638 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر . 4716 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير كثير ومن يفعله قليل ؛ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ؛ فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان ، فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة ؟ 4717 - وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ، قال : حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبان وهو ابن صالح ، قال : حدثني عطاء بن السائب ، عن أبيه . أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما ، قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ، فذلك ثلاثون وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمس مائة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة . قال أبو جعفر : كأنه يعني عند نومه فذلك مائة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة ، قالوا يا رسول الله وما لنا لا نحافظ على ذلك قال إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها ، وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام . 4718 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل ، يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا فإذا أوى إلى فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومائتا حسنة وإذا ضعفت كانت ألفين وخمس مائة فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة . 4719 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل ، قلنا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا ، فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة بالميزان ، فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمس مائة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها ، قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول : اذكر حاجة كذا كذا ، فيصلي ولعله لا يسبح ، ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح . قال أبو جعفر : وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك . 4720 - ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن قدامة ، قال : حدثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح . 4721 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا عطاء ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث أبي قرة ، غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك . 4722 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا القواريري ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب : ائتوه وسلوه عن حديث التسبيح ، قال القواريري : يريد حديث أبيه ، عن عبد الله بن عمرو . 4723 - وحدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم : قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في التسبيح ، فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا . 4724 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة : ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة . 4725 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثم ذكر مثله . 4726 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب مثله ولم يرفعه . 4727 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن أسباط ، قال : حدثنا عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4728 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت كعب بن عجرة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه ، قال الحكم : ما تركتها بعد . قال : ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ، ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه . 4729 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن كثير بن أفلح . عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال : اجعلوها كذلك . فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا ؛ لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به ، وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه 4730 - كما حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة بذلك . وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر . 4731 - حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : حدثنا معاذ بن معاذ العنبري ، عن ابن عون ، عن عقبة بن صهبان قال : قلت لابن عمر : الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال : سبحان الله أتحاسبون الله . قال أبو جعفر : وأنا أقول : إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ؛ ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه ، وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعماله عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق .
أصل
شرح مشكل الآثارص 281 شرح مشكل الآثارص 281 638 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر . 4716 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير كثير ومن يفعله قليل ؛ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ؛ فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان ، فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة ؟ 4717 - وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ، قال : حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبان وهو ابن صالح ، قال : حدثني عطاء بن السائب ، عن أبيه . أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما ، قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ، فذلك ثلاثون وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمس مائة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة . قال أبو جعفر : كأنه يعني عند نومه فذلك مائة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة ، قالوا يا رسول الله وما لنا لا نحافظ على ذلك قال إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها ، وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام . 4718 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل ، يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا فإذا أوى إلى فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومائتا حسنة وإذا ضعفت كانت ألفين وخمس مائة فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة . 4719 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل ، قلنا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا ، فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة بالميزان ، فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمس مائة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها ، قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول : اذكر حاجة كذا كذا ، فيصلي ولعله لا يسبح ، ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح . قال أبو جعفر : وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك . 4720 - ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن قدامة ، قال : حدثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح . 4721 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا عطاء ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث أبي قرة ، غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك . 4722 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا القواريري ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب : ائتوه وسلوه عن حديث التسبيح ، قال القواريري : يريد حديث أبيه ، عن عبد الله بن عمرو . 4723 - وحدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم : قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في التسبيح ، فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا . 4724 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة : ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة . 4725 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثم ذكر مثله . 4726 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب مثله ولم يرفعه . 4727 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن أسباط ، قال : حدثنا عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4728 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت كعب بن عجرة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه ، قال الحكم : ما تركتها بعد . قال : ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ، ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه . 4729 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن كثير بن أفلح . عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال : اجعلوها كذلك . فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا ؛ لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به ، وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه 4730 - كما حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة بذلك . وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر . 4731 - حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : حدثنا معاذ بن معاذ العنبري ، عن ابن عون ، عن عقبة بن صهبان قال : قلت لابن عمر : الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال : سبحان الله أتحاسبون الله . قال أبو جعفر : وأنا أقول : إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ؛ ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه ، وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعماله عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق .
شرح مشكل الآثارص 281 638 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر . 4716 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير كثير ومن يفعله قليل ؛ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ؛ فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان ، فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة ؟ 4717 - وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ، قال : حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبان وهو ابن صالح ، قال : حدثني عطاء بن السائب ، عن أبيه . أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما ، قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ، فذلك ثلاثون وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمس مائة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة . قال أبو جعفر : كأنه يعني عند نومه فذلك مائة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة ، قالوا يا رسول الله وما لنا لا نحافظ على ذلك قال إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها ، وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام . 4718 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل ، يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا فإذا أوى إلى فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومائتا حسنة وإذا ضعفت كانت ألفين وخمس مائة فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة . 4719 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل ، قلنا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا ، فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة بالميزان ، فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمس مائة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها ، قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول : اذكر حاجة كذا كذا ، فيصلي ولعله لا يسبح ، ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح . قال أبو جعفر : وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك . 4720 - ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن قدامة ، قال : حدثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح . 4721 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا عطاء ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث أبي قرة ، غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك . 4722 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا القواريري ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب : ائتوه وسلوه عن حديث التسبيح ، قال القواريري : يريد حديث أبيه ، عن عبد الله بن عمرو . 4723 - وحدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم : قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في التسبيح ، فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا . 4724 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة : ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة . 4725 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثم ذكر مثله . 4726 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب مثله ولم يرفعه . 4727 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن أسباط ، قال : حدثنا عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4728 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت كعب بن عجرة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه ، قال الحكم : ما تركتها بعد . قال : ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ، ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه . 4729 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن كثير بن أفلح . عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال : اجعلوها كذلك . فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا ؛ لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به ، وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه 4730 - كما حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة بذلك . وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر . 4731 - حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : حدثنا معاذ بن معاذ العنبري ، عن ابن عون ، عن عقبة بن صهبان قال : قلت لابن عمر : الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال : سبحان الله أتحاسبون الله . قال أبو جعفر : وأنا أقول : إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ؛ ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه ، وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعماله عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق .
شرح مشكل الآثارص 281 638 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر . 4716 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير كثير ومن يفعله قليل ؛ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ؛ فإذا وضع جنبه سبح الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وحمد الله عز وجل ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان ، فأيكم يفعل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة ؟ 4717 - وحدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف اليماني أبو حمة ، قال : حدثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبان وهو ابن صالح ، قال : حدثني عطاء بن السائب ، عن أبيه . أن عبد الله بن عمر أو عمرو أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخله الله عز وجل الجنة وهما يسيران قليل من يحافظ عليهما ، قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح العبد دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ، فذلك ثلاثون وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله عز وجل ألف وخمس مائة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة . قال أبو جعفر : كأنه يعني عند نومه فذلك مائة وهي عند الله عز وجل ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة فلا يظن أحدكم يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة ، قالوا يا رسول الله وما لنا لا نحافظ على ذلك قال إن أحدكم إذا أتى صلاته أتى الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها ، وإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه حتى ينام . 4718 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خصلتان لا يجمعهما مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعملهما قليل ، يسبح عشرا في دبر كل صلاة ويحمد عشرا ويكبر عشرا فإذا أوى إلى فراشه من الليل سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فتلك خمسون ومائتا حسنة وإذا ضعفت كانت ألفين وخمس مائة فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة . 4719 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال : حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل ، قلنا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الصلوات الخمس ويسبح ويحمد ويكبر في دبر كل صلاة عشرا ، فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده فتلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمس مائة بالميزان ، فإذا أخذ مضجعه سبح وحمد وكبر فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يوم واحد ألفين وخمس مائة سيئة قالوا كلنا يا رسول الله يحصيها ، قال فإن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيقول : اذكر حاجة كذا كذا ، فيصلي ولعله لا يسبح ، ويأتيه وهو في مضجعه فينومه ولعله لا يسبح . قال أبو جعفر : وفي حديث أبي قرة هذا رؤية عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقد وافقه على ذلك . 4720 - ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن قدامة ، قال : حدثنا عثام بن علي ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح . 4721 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا عطاء ، عن أبيه . عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثل حديث أبي قرة ، غير أنه لم يذكر فيه رؤيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح ولا إشغال الشيطان الناس عن ذلك . 4722 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا القواريري ، قال : حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب : ائتوه وسلوه عن حديث التسبيح ، قال القواريري : يريد حديث أبيه ، عن عبد الله بن عمرو . 4723 - وحدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم : قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو في التسبيح ، فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا . 4724 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة : ثلاث وثلاثون تحميدة وثلاث وثلاثون تسبيحة وأربع وثلاثون تكبيرة . 4725 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، ثم ذكر مثله . 4726 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب مثله ولم يرفعه . 4727 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن أسباط ، قال : حدثنا عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن كعب بن عجرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4728 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت كعب بن عجرة ، ثم ذكر مثله ولم يرفعه ، قال الحكم : ما تركتها بعد . قال : ففي هذا الحديث خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو من عدد الأشياء التي أمر بها بعقب الصلوات ، ثم وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه بعد الذي رواه عنه كعب ما رد مقادير الأعداد في ذلك بعقب الصلوات وعند النوم إليه . 4729 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : حدثنا موسى بن حزام الترمذي قال : أخبرني يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن كثير بن أفلح . عن زيد بن ثابت قال أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين ، فأتي رجل من الأنصار في منامه فقيل أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل ، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال : اجعلوها كذلك . فكان أولى الأشياء أن يجعل المستعمل بعقب الصلوات من العدد ما في حديث أحمد هذا ؛ لأنه الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بعدما في حديث كعب مما كان قد أمر به ، وقد كان قوم يكرهون عقد التسبيح منهم أبو حنيفة وأصحابه 4730 - كما حدثنا محمد بن العباس ، عن علي بن معبد ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة بذلك . وقد تقدمهم فيما قالوه من ذلك عبد الله بن عمر . 4731 - حدثنا أبو بشر الرقي ، قال : حدثنا معاذ بن معاذ العنبري ، عن ابن عون ، عن عقبة بن صهبان قال : قلت لابن عمر : الرجل يسبح فيحسب ما يسبح فقال : سبحان الله أتحاسبون الله . قال أبو جعفر : وأنا أقول : إن كل أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له عدد مما لا يضبط إلا بعقد التسبيح فالعقد في ذلك داخل في أمره ومحضوض على فعله ؛ ليعلم فاعله أنه قد استحق وعد الله عز وجل الذي وعده فاعلي ذلك عليه ، وكل أمر أمر به بلا عدد ذكره فيه فاستعمال العقد فيه لا معنى له بل استعماله عظيم كما استعظمه عبد الله بن عمر والله نسأله التوفيق .