س2267 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا قَرَأ أَحَدُكُم : لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ ، يَأتِي عَلَى آخِرِهِ فَليَقُل : بَلَى ، وإِذا قَرَأ : والتِّينِ والزَّيتُونِ كَذَلِك ، وإِذا قَرَأ : والمُرسَلاتِ فَليَقُل فِي آخِرِها آمَنّا بِالله . فَقال : يَروِيهِ إِسماعِيلُ بن أُمَيَّة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمان ، عَن نَصرٍ شَيخٌ لَهُ عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَتابَعَهُ عَلَى رَفعِهِ إِبراهِيمُ بن أَبِي يَحيَى ، عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، إِلاّ أَنَّهُ قال : سَعد بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ إِسماعِيلُ بن عُلَيَّة ، عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ - رَجُلٌ مِن أَهلِ مَكَّة - عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال ابن عُيَينَة : عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، عَن أَعرابِيٍّ مِن أَهلِ البادِيَةِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقَولُهُ أَشبَهُ . وَقال شُعبَةُ : عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، حَدَّثَنِي رَجُلُ صِدقٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن مُحَمدٍ الصَّفّارُ ، وحَمزَةُ بن مُحَمدٍ ، قالا : ثنا إِسماعِيلُ بن إِسحاق ، ثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ ، ثنا سُفيانُ ، ثنا إِسماعِيلُ بن أُمَيَّة ، وكان ثِقَةً ، قال : سَمِعتُ أَعرابِيًّا يَقُولُ : سَمِعتُ أَبا هُرَيرة ، يَقُولُ : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن قَرَأ مِنكُم : بِـ التِّينِ والزَّيتُونِ فانتَهَى إِلَى آخِرِها أَلَيس الله بِأَحكَمِ الحاكِمِين فَليَقُل : بَلَى ، وإِنّا عَلَى ذَلِك مِن الشّاهِدِين ، ومَن قَرَأ : لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ أَلَيس ذَلِك بِقادِرٍ عَلَى أَن يُحيِي المَوتَى فَليَقُل : بَلَى ، ومَن قَرَأ : والمُرسَلاتِ عُرفًا فبَلَغ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعدَهُ يُؤمِنُون فَليَقُل : آمَنّا بِالله . وَقال إِسماعِيلُ : ذَهَبتُ أُعِيد عَلَى الأَعرابِيِّ فَأَنظُرُ ، فَلَعَلَّهُ قال : أَيِ ابن أَخِي ، أَتَظُنُّ أَنِّي لَم أَحفَظ ؟ قَد حَجَجتُ سِتِّين حَجَّةً ، ما مِنها حَجَّةٌ إِلاّ أَعرِفُ البَعِير الَّذِي حَجَجتُ عَلَيهِ . قال ابن المَدِينِيِّ : قُلتُ لِسُفيان بنِ عُيَينَة : فَإِنّ إِسماعِيل بن عُلَيَّة رَواهُ عَنهُ ، أَعنِي عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ، رَجُلٌ مِن أَهلِ مَكَّة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، إِذا قَرَأ أَحَدُكُم : لا أُقسِمُ فَقال سُفيانُ : لَم نَحفَظ . حَدَّثنا إِسماعِيلُ الصَّفّارُ ، وحَمزَةُ ، قالا : ثنا إِسماعِيلُ ، ثنا عَلِيُّ بن عَبدِ الله ، ثنا إِسماعِيلُ بن إِبراهِيم ، ثنا إِسماعِيلُ بن أُمَيَّة ، عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ مَكَّة ، يُقالُ لَهُ : عَبد الرَّحمَنِ بن القاسِمِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، إِذا قَرَأ أَحَدُكُم : لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ فَقَرَأ : أَلَيس ذَلِك بِقادِرٍ عَلَى أَن يُحيِي المَوتَى ، فَليَقُل : بَلَى . قال ابن المَدِينِيِّ : لَم يَرفَعهُ . آخر سؤاله من حديث أبي هريرة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3904 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْيَسَعِ ، عَنْ أَبِي……المستدرك على الصحيحين · رقم 3904
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةأبو رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 246 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو الْيَسَعِ · ص 283 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأعرابي عن أبي هريرة · ص 104 أعرابي، عن أبي هريرة. 15500 - [ د ت ] [ حديث من قرأ منكم ب (التين والزيتون) (- 95 -) فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين (95: 8 -) ...... الحديث . د في الصلاة (155: 3) عن عبد الله بن محمد الزهري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة يقول ...... فذكره ت في التفسير (83 التين) عن ابن أبي عمر، عن سفيان نحوه. وقال يروى بهذا الإسناد عن الأعرابي ولا يسمى ز رواه شعبة، عن إسماعيل بن أمية قال قلت له: من حدثك؟ قال رجل صدق، عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن طهمان، عن نصر بن طريف، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل ذكره، عن أبي هريرة وروى زياد بن أيوب، عن إسماعيل ابن علية، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبي هريرة قوله - ولم يرفعه.