تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اصْطَفَى سَيْفَهُ ذَا الفقار . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن مَاجَه فِي سنَنه وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من رِوَايَة ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (تنفل) سَيْفه ذَا الفقار يَوْم بدر ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أُحُد . قال التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب . قال ابْن الْقطَّان وَإِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد ، وَلم يبال الحاكمُ بِهَذَا وَأخرجه فِي مُسْتَدْركه ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قال : وَإِنَّمَا أخرجته فِي هَذَا الْموضع لأخبارٍ واهية : إِن ذَا الفقار من خَيْبَر . قلت : وَمِنْهَا : مَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة ، عَن الحكم ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس : أَن الْحجَّاج بن علاط السّلمِيّ أهْدَى لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيْفه ذَا الفقار ، ودحية الْكَلْبِيّ أهْدَى لَهُ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاء . آفَتُهُ إِبْرَاهِيم هَذَا ؛ فَإِنَّهُ واهٍ ، وَأَيْضًا الحكم لم يسمع من مقسم إِلَّا خَمْسَة أَحَادِيث أَو أَرْبَعَة ، كَمَا عددتُها فِي أثْنَاء بَاب الْجُمُعَة (وَلَيْسَ هَذَا مِنْهَا) . فَائِدَة : فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث ابْن عَبَّاس - بِإِسْنَاد ضَعِيف - قَالَ : كَانَ لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سيف ، قائمته من فضَّة وقبعته من فضَّة ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الفقار . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم فِي تَرْجَمَة مَرْزُوق : أَنه صقل سيف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَا الفقار ، وَكَانَت لَهُ قبيعة من فضَّة ، وحِلَق فِي قَيده ، وبكرة فِي وَسطه من فضَّة . فَائِدَة : قال الْخطابِيّ فِي كِتَابه تصاحيف الروَاة : الفقار : مَفْتُوح الْفَاء ، والعامة تكسرها . قال الْأَصْمَعِي - فِيمَا حَكَاهُ ابْن بري عَنهُ - : رأيتُ ذَا الفقار عَلَى الرشيد فِيهِ ثَمَانِي عشرَة فقارة ويُرْوى : أَنه كَانَ مَعَ مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن ، فَأعْطَاهُ رجلا لَهُ عَلَيْهِ أَرْبَعمِائَة دِينَار ، وَقَالَ : ائْتِ بِهَذَا السَّيْف أعْطِيه مَنْ شِئْتَ ويعطيك مَالك . فبَقيَ عِنْد الرجل (حَتَّى أَخذه مِنْهُ جَعْفَر) بن سُلَيْمَان ، وَأَعْطَاهُ المَال ، ثمَّ أَخذه الْمهْدي من جَعْفَر ، ثمَّ صَار إِلَى مُوسَى (الرِّضَى) فَضرب بِهِ كَلْبا فَانْقَطع .

الحَدِيث الْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اصْطَفَى سَيْفَهُ ذَا الفقار . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن مَاجَه فِي سنَنه وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من رِوَايَة ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (تنفل) سَيْفه ذَا الفقار يَوْم بدر ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أُحُد . قال التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب . قال ابْن الْقطَّان وَإِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد ، وَلم يبال الحاكمُ بِهَذَا وَأخرجه فِي مُسْتَدْركه ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قال : وَإِنَّمَا أخرجته فِي هَذَا الْموضع لأخبارٍ واهية : إِن ذَا الفقار من خَيْبَر . قلت : وَمِنْهَا : مَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة ، عَن الحكم ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس : أَن الْحجَّاج بن علاط السّلمِيّ أهْدَى لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيْفه ذَا الفقار ، ودحية الْكَلْبِيّ أهْدَى لَهُ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاء . آفَتُهُ إِبْرَاهِيم هَذَا ؛ فَإِنَّهُ واهٍ ، وَأَيْضًا الحكم لم يسمع من مقسم إِلَّا خَمْسَة أَحَادِيث أَو أَرْبَعَة ، كَمَا عددتُها فِي أثْنَاء بَاب الْجُمُعَة (وَلَيْسَ هَذَا مِنْهَا) . فَائِدَة : فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث ابْن عَبَّاس - بِإِسْنَاد ضَعِيف - قَالَ : كَانَ لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سيف ، قائمته من فضَّة وقبعته من فضَّة ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الفقار . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم فِي تَرْجَمَة مَرْزُوق : أَنه صقل سيف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَا الفقار ، وَكَانَت لَهُ قبيعة من فضَّة ، وحِلَق فِي قَيده ، وبكرة فِي وَسطه من فضَّة . فَائِدَة : قال الْخطابِيّ فِي كِتَابه تصاحيف الروَاة : الفقار : مَفْتُوح الْفَاء ، والعامة تكسرها . قال الْأَصْمَعِي - فِيمَا حَكَاهُ ابْن بري عَنهُ - : رأيتُ ذَا الفقار عَلَى الرشيد فِيهِ ثَمَانِي عشرَة فقارة ويُرْوى : أَنه كَانَ مَعَ مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن ، فَأعْطَاهُ رجلا لَهُ عَلَيْهِ أَرْبَعمِائَة دِينَار ، وَقَالَ : ائْتِ بِهَذَا السَّيْف أعْطِيه مَنْ شِئْتَ ويعطيك مَالك . فبَقيَ عِنْد الرجل (حَتَّى أَخذه مِنْهُ جَعْفَر) بن سُلَيْمَان ، وَأَعْطَاهُ المَال ، ثمَّ أَخذه الْمهْدي من جَعْفَر ، ثمَّ صَار إِلَى مُوسَى (الرِّضَى) فَضرب بِهِ كَلْبا فَانْقَطع .

عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس 5827 - [ ت ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر ...... الحديث . ت في السير (12: 2) عن هناد بن السري - ق في الجهاد (18: 4) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن محمد بن الصلت - كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه به.