2558 - (6) - حَدِيثُ : ( إنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَأْخُذُ لِلضَّعِيفِ حَقَّهُ ). ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ ). وَفِيهِ قِصَّةٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَعَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ ، وَعَنْ خَوْلَةَ غَيْرَ مَنْسُوبَةٍ يُقَالُ : إنَّهَا امْرَأَةُ حَمْزَةَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَرَوَى لِلْحَاكِمِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَفَعَهُ : ( إنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا تَأْخُذُ لِلضَّعِيفِ مِنْ الْقَوِيِّ حَقَّهُ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتِعٍ ). وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بِهِ فِي قِصَّةٍ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : الْمُرْسَلُ أَصَحُّ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : الْمَوْصُولُ صَحِيحٌ ، وَالْمُرْسَلُ مُفَسِّرٌ لِاسْمِ الْمُبْهَمِ الَّذِي فِي الْمَوْصُولِ ، هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 338 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 338 2558 - (6) - حَدِيثُ : ( إنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَأْخُذُ لِلضَّعِيفِ حَقَّهُ ). ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ ). وَفِيهِ قِصَّةٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَعَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ ، وَعَنْ خَوْلَةَ غَيْرَ مَنْسُوبَةٍ يُقَالُ : إنَّهَا امْرَأَةُ حَمْزَةَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَرَوَى لِلْحَاكِمِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَفَعَهُ : ( إنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا تَأْخُذُ لِلضَّعِيفِ مِنْ الْقَوِيِّ حَقَّهُ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتِعٍ ). وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بِهِ فِي قِصَّةٍ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : الْمُرْسَلُ أَصَحُّ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : الْمَوْصُولُ صَحِيحٌ ، وَالْمُرْسَلُ مُفَسِّرٌ لِاسْمِ الْمُبْهَمِ الَّذِي فِي الْمَوْصُولِ ، هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس إِن الله لَا يقدس أمة لَيْسَ فيهم من يَأْخُذ للضعيف حَقه · ص 541 الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن الله لَا يقدس أمة لَيْسَ فيهم من يَأْخُذ للضعيف حَقه . هَذَا الحَدِيث لَهُ طرق يحضرنا مِنْهَا عشرَة : أَحدهَا : عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : كَيفَ تقدس أمة لَا يُؤْخَذ لضعيفهم من شديدهم . رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه هَكَذَا فِي رِوَايَته ، وَهُوَ [ عِنْد ] ابْن مَاجَه فِي سنَنه فِي أثْنَاء الْفِتَن بِلَفْظ : كَيفَ يقدس الله أمة لَا يُؤْخَذ لضعيفهم من شديدهم ، وَذكر فِيهِ قصَّة ، وَجَمِيع رِجَاله احْتج بهم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي فَوَائده الَّتِي خرجها لنَفسِهِ بِلَفْظ : كَيفَ يقدس الله قوما لَا يُؤْخَذ من شديدهم لضعيفهم . الطَّرِيق الثَّانِي : عَن عُثْمَان بن جبلة [ أَخْبرنِي أبي ، ثَنَا شُعْبَة ] قَالَ : حَدثنَا سماك بن حَرْب قَالَ : كُنَّا مَعَ مدرك بن الْمُهلب بسجستان فِي سرادق فَسمِعت شَيخا يحدث ، عَن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن الله لَا يقدس أمة لَا يَأْخُذ الضَّعِيف من الْقوي حَقه وَهُوَ غير متعتع . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الْبَاب ، وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى ، وتلميذه الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة أبي سُفْيَان قَالَ : وَالشَّيْخ الَّذِي لم يسمه عُثْمَان بن جبلة قد سَمَّاهُ غنْدر ، غير أَنه لم يذكر أَبَا سُفْيَان فِي الْإِسْنَاد . أخبرنَا مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ ، ثَنَا إِبْرَاهِيم ابن أبي طَالب ، ثَنَا أَبُو مُوسَى وَبُنْدَار قَالَا : ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ، ثَنَا شُعْبَة ، عَن سماك بن حَرْب ، عَن عبد الله بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب قَالَ : كَانَ لرجل عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - تمر فَأَتَاهُ يتقاضاه ، فَاسْتقْرض النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من خَوْلَة بنت حَكِيم تَمرا وَأَعْطَاهُ إِيَّاه ، وَقَالَ : أما إِنَّه قد كَانَ عِنْدِي تمر وَلكنه [ قد ] كَانَ عثريًّا ، ثمَّ قَالَ : كَذَلِك يفعل عباد الله الْمُؤمنِينَ ، إِن الله لَا يترحم عَلَى أمة لَا يَأْخُذ الضَّعِيف فيهم حَقه غير متعتع . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل وَهُوَ الصَّحِيح ، وَقَالَ الْحَاكِم : وَلم يسند أَبُو سُفْيَان عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَيره . الطَّرِيق الثَّالِث : عَن محَارب بن دثار ، عَن ابْن بُرَيْدَة ، عَن أَبِيه : لما قدم جَعْفَر من الْحَبَشَة قَالَ لَهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا أعجب شَيْء رَأَيْته ؟ قَالَ : رَأَيْت امْرَأَة عَلَى رَأسهَا مكتل من طَعَام ، فَمر فَارس يرْكض فأذراه ، فَجعلت تجمع طعامها وَقَالَت : ويل لَك يَوْم يضع الْملك كرسيه ليَأْخُذ للمظلوم من الظَّالِم . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَصْدِيقًا لقولها : لَا قدست أمة - أَو كَيفَ قدست - لَا يُؤْخَذ لضعيفها من شديدها وَهُوَ غير مُنْقَطع رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ . الطَّرِيق الرَّابِع : عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتقاضاه دينا كَانَ عَلَيْهِ ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ لَهُ : أحرِّج عَلَيْك إِلَّا قضيتني . فانتهره أَصْحَابه وَقَالُوا لَهُ : وَيحك تَدْرِي من تكلم ! فَقَالَ : إِنِّي أطلب حَقي . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هلاّ مَعَ صَاحب الْحق كُنْتُم . ثمَّ أرسل إِلَى خَوْلَة بنت قيس فَقَالَ لَهَا : إِن كَانَ عنْدك تمر فأقرضينا حَتَّى يأتينا تمر فنقضيك . فَقَالَت : نعم ، بِأبي أَنْت يَا رَسُول الله . قَالَ : فأقرضته ، فَقَضَى الْأَعرَابِي وأطعمه ، فَقَالَ : أوفيت أَوْفَى الله لَك . فَقَالَ : أُولَئِكَ خِيَار النَّاس ، إِنَّه لَا قدست أمة لَا يَأْخُذ الضَّعِيف (مِنْهَا) حَقه غير متعتع . رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن أبي عُبَيْدَة أَظُنهُ قَالَ : حَدثنِي أبي ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي صَالح بِهِ . وَابْن أبي عُبَيْدَة هَذَا هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة بن نشيط أَبُو عبد الْعَزِيز الربذي الْمدنِي أَخُو مُحَمَّد ، وهاه أَحْمد حَتَّى إِنَّه قَالَ : لَا تحل عِنْدِي الرِّوَايَة عَنهُ ، وَقَالَ مرّة : لَا يشْتَغل بِهِ ، وَقَالَ ابْن معِين : لَا يحْتَج بِهِ ، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره : ضَعِيف ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : مُنكر الحَدِيث ، وَقَالَ ابْن عدي : الضعْف عَلَى رِوَايَته بَين . وَوَقع لَهُ فَائِدَة حَدِيثِيَّةٌ مستطرفة عِنْد أهل هَذَا الْفَنّ لَا بَأْس أَن نذكرها ، وَهِي أَن مُوسَى هَذَا رَوَى عَن أَخِيه مُحَمَّد وَهُوَ أكبر مِنْهُ بِثَمَانِينَ سنة ، قَالَه الْحَازِمِي . الْخَامِس : عَن قَابُوس بن الْمخَارِق ، عَن أَبِيه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا قدست أمة لَا يُؤْخَذ لضعيفها من قويها غير متعتع . رَوَاهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة عَن مطين . وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الوادعي القَاضِي قَالَا : ثَنَا عَلّي بن حَكِيم ، نَا شريك ، عَن سماك ، عَن قَابُوس بِهِ . السَّادِس : عَن يَحْيَى بن جعدة ، رَوَاهُ الشَّافِعِي وَالْبَيْهَقِيّ ، وَقد تقدم بِطُولِهِ فِي إحْيَاء الْموَات . السَّابِع : عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : كَيفَ تقدس أمة لَا يُؤْخَذ لضعيفها من قويها . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث مُوسَى بن إِسْمَاعِيل ، نَا عبد الرَّحْمَن بن [ أبي بكر الْمليكِي ، عَن ابْن أبي مليكَة ] عَنهُ بِهِ . التَّاسِع : عَن خَوْلَة - غير منسوبة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا يقدس الله لأمة لَا يُؤْخَذ لضعيفها [ الْحق ] من قويها غير متعتع . قَالَ : من انْصَرف عَن غَرِيمه وَهُوَ راضٍ عَنهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَاب الأَرْض ، وَنون [ المَاء ] ، وَمن انْصَرف عَنهُ غَرِيمه وَهُوَ ساخط كتب عَلَيْهِ فِي كل يَوْم وَلَيْلَة وجمعة وَشهر ظلم . رَوَى الحافظان الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير ، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة فِي إِسْنَاده بَقِيَّة وعنعنهُ . هَذَا أحد طرقي الطَّبَرَانِيّ ، أخرجه من حَدِيث حبَان بن عَلّي ، عَن سعد بن طريف ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة ، عَن خَوْلَة وَقَالَ : إِنَّهَا امْرَأَة حَمْزَة بِقصَّة ، وَلَفظه : لَا قدس الله أمة لَا يَأْخُذ ضعيفها حَقه من قويها وَهُوَ غير مضطهد ، وَذكر فِيهِ قصَّة . أخرجه أَيْضا من حَدِيث الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ، عَن ربيعَة بن يزِيد ، عَن سَلمَة بن خَالِد ، عَنهُ بِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 284