1927 - ( 32 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْجَمَالِ ، فَقَالَ : هُوَ اللِّسَانُ ). الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ حُلَّتَانِ ، وَلَهُ ظَفِيرَتَانِ ، وَهُوَ أَبْيَضُ ، فَلَمَّا رَآهُ تَبَسَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ ؟ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ ، فَقَالَ : أَعْجَبَنِي جَمَالُ عَمِّ النَّبِيِّ . فَقَالَ الْعَبَّاسُ : مَا الْجَمَالُ ؟ قَالَ : اللِّسَانُ ). وَهُوَ مُرْسَلٌ . وَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : إسْنَادُهُ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي أَمْثَالِهِ مِنْ حَدِيثِ آلِ بَيْتِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ الْعَبَّاسِ ، وَفِي إسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مُعْضَلًا ، وَرَوَاهُ الْخَطِيبُ وَابْنُ طَاهِرٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( جَمَالُ الرَّجُلِ فَصَاحَةُ لِسَانِهِ ) وَفِي إسْنَادِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْجَارُودِ الرَّقِّيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ : إنَّ جَمَالَ فَذَكَرَهُ ، وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 54 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 54 1927 - ( 32 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْجَمَالِ ، فَقَالَ : هُوَ اللِّسَانُ ). الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ حُلَّتَانِ ، وَلَهُ ظَفِيرَتَانِ ، وَهُوَ أَبْيَضُ ، فَلَمَّا رَآهُ تَبَسَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ ؟ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ ، فَقَالَ : أَعْجَبَنِي جَمَالُ عَمِّ النَّبِيِّ . فَقَالَ الْعَبَّاسُ : مَا الْجَمَالُ ؟ قَالَ : اللِّسَانُ ). وَهُوَ مُرْسَلٌ . وَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : إسْنَادُهُ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي أَمْثَالِهِ مِنْ حَدِيثِ آلِ بَيْتِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ الْعَبَّاسِ ، وَفِي إسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مُعْضَلًا ، وَرَوَاهُ الْخَطِيبُ وَابْنُ طَاهِرٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( جَمَالُ الرَّجُلِ فَصَاحَةُ لِسَانِهِ ) وَفِي إسْنَادِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْجَارُودِ الرَّقِّيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ ، وَأَخْرَجَهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ : إنَّ جَمَالَ فَذَكَرَهُ ، وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ سُئِلَ عَن الْجمال فَقَالَ هُوَ اللِّسَان · ص 455 الحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَن الْجمال ، فَقَالَ : هُوَ اللِّسَان . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس - رضي الله عنه - عَن مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ ، ثَنَا الْحُسَيْن بن الْفضل ثَنَا مُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّي ، ثَنَا الحكم بن الْمُنْذر ، عَن مُحَمَّد بن بشير الْخَثْعَمِي ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلّي بن الْحُسَيْن ، عَن أَبِيه قَالَ : أقبل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَعَلِيهِ حلتان ، وَله ظفيرتان وَهُوَ أَبيض ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - تَبَسم . فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا رَسُول الله ، مَا أضْحكك ؟ أضْحك الله سنك . فَقَالَ : أعجبني جمال عَم النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ الْعَبَّاس : مَا الْجمال فِي الرجل ؟ قَالَ : اللِّسَان وَهَذَا مُرْسل لَا جرم ، قَالَ ابْن طَاهِر فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الشهَاب : إِنَّه مُنْقَطع ثمَّ سرد السَّند الَّذِي ذكرته ، ثمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول . قلت : وَله طَرِيق آخر بإسنادٍ مظلم رَوَاهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِي من حَدِيث أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجَارُود الرقي ، ثَنَا هِلَال بن الْعَلَاء ، ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب ، ثَنَا الْأَوْزَاعِي ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : جمال الرجل فصاحة لِسَانه . ثمَّ قَالَ : أَحْمد هَذَا كَانَ كذابا ، وَمن بلاياه هَذَا الحَدِيث ، وذكره ابْن طَاهِر أَيْضا فِي الْكتاب الْمَذْكُور وقَالَ : لَعَلَّه من ابْن الْجَارُود ، فَإِنَّهُ غير مُعْتَمد ، وَمُحَمّد بن مُصعب لَيْسَ بِشَيْء .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ سُئِلَ عَن الْجمال فَقَالَ هُوَ اللِّسَان · ص 455 الحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَن الْجمال ، فَقَالَ : هُوَ اللِّسَان . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس - رضي الله عنه - عَن مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ ، ثَنَا الْحُسَيْن بن الْفضل ثَنَا مُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّي ، ثَنَا الحكم بن الْمُنْذر ، عَن مُحَمَّد بن بشير الْخَثْعَمِي ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلّي بن الْحُسَيْن ، عَن أَبِيه قَالَ : أقبل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَعَلِيهِ حلتان ، وَله ظفيرتان وَهُوَ أَبيض ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - تَبَسم . فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا رَسُول الله ، مَا أضْحكك ؟ أضْحك الله سنك . فَقَالَ : أعجبني جمال عَم النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ الْعَبَّاس : مَا الْجمال فِي الرجل ؟ قَالَ : اللِّسَان وَهَذَا مُرْسل لَا جرم ، قَالَ ابْن طَاهِر فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الشهَاب : إِنَّه مُنْقَطع ثمَّ سرد السَّند الَّذِي ذكرته ، ثمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول . قلت : وَله طَرِيق آخر بإسنادٍ مظلم رَوَاهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِي من حَدِيث أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجَارُود الرقي ، ثَنَا هِلَال بن الْعَلَاء ، ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب ، ثَنَا الْأَوْزَاعِي ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : جمال الرجل فصاحة لِسَانه . ثمَّ قَالَ : أَحْمد هَذَا كَانَ كذابا ، وَمن بلاياه هَذَا الحَدِيث ، وذكره ابْن طَاهِر أَيْضا فِي الْكتاب الْمَذْكُور وقَالَ : لَعَلَّه من ابْن الْجَارُود ، فَإِنَّهُ غير مُعْتَمد ، وَمُحَمّد بن مُصعب لَيْسَ بِشَيْء .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ سُئِلَ عَن الْجمال فَقَالَ هُوَ اللِّسَان · ص 455 الحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَن الْجمال ، فَقَالَ : هُوَ اللِّسَان . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس - رضي الله عنه - عَن مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ ، ثَنَا الْحُسَيْن بن الْفضل ثَنَا مُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّي ، ثَنَا الحكم بن الْمُنْذر ، عَن مُحَمَّد بن بشير الْخَثْعَمِي ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلّي بن الْحُسَيْن ، عَن أَبِيه قَالَ : أقبل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَعَلِيهِ حلتان ، وَله ظفيرتان وَهُوَ أَبيض ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - تَبَسم . فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا رَسُول الله ، مَا أضْحكك ؟ أضْحك الله سنك . فَقَالَ : أعجبني جمال عَم النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ الْعَبَّاس : مَا الْجمال فِي الرجل ؟ قَالَ : اللِّسَان وَهَذَا مُرْسل لَا جرم ، قَالَ ابْن طَاهِر فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الشهَاب : إِنَّه مُنْقَطع ثمَّ سرد السَّند الَّذِي ذكرته ، ثمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول . قلت : وَله طَرِيق آخر بإسنادٍ مظلم رَوَاهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِي من حَدِيث أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجَارُود الرقي ، ثَنَا هِلَال بن الْعَلَاء ، ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب ، ثَنَا الْأَوْزَاعِي ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : جمال الرجل فصاحة لِسَانه . ثمَّ قَالَ : أَحْمد هَذَا كَانَ كذابا ، وَمن بلاياه هَذَا الحَدِيث ، وذكره ابْن طَاهِر أَيْضا فِي الْكتاب الْمَذْكُور وقَالَ : لَعَلَّه من ابْن الْجَارُود ، فَإِنَّهُ غير مُعْتَمد ، وَمُحَمّد بن مُصعب لَيْسَ بِشَيْء .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 300