تخريج كتب التخريج والعلل

2609 - ( 29 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ يَجْلِسَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْقَاضِي ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَفِي إسْنَادِهِ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ عَلِيٍّ : ( إذَا جَلَسَ إلَيْك الْخَصْمَانِ )وَرَوَى أَبُو يَعْلَى وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : ( مَنْ اُبْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ ، وَإِشَارَتِهِ ، وَمَقْعَدِهِ ، وَمَجْلِسِهِ ، وَلَا يَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ مَا لَا يَرْفَعُ عَلَى الْآخَرِ ). لَفْظُ الطَّبَرَانِيِّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَدْ فَرَّقَاهُ حَدِيثَيْنِ ، وَجَمَعَهُ أَبُو يَعْلَى بِمَعْنَاهُ ، وَفِي إسْنَادِهِ عَبَّادُ ابن كثير وَهُوَ ضَعِيفٌ .

الحَدِيث الثَّانِي بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى أَن يجلس الخصمان بَين يَدي القَاضِي . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُصعب ابن ثَابت [ بن ] عبد الله بن الزبير ، عَن جده عبد الله بن الزبير قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن الْخَصْمَيْنِ يقعدان بَين يَدي القَاضِي . وَمصْعَب هَذَا ضَعَّفُوهُ ، قَالَ يَحْيَى : ضَعِيف ، وَقَالَ الرَّازِيّ : لَا يحْتَج بِهِ . ووهاه ابْن حبَان ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير ، عَن أَبِيه : أَن أَبَاهُ عبد الله بن الزبير كَانَت بَينه وَبَين أَخِيه عَمْرو بن الزبير خُصُومَة ، فَدخل عبد الله بن الزبير عَلَى سعيد بن الْعَاصِ ، وَعَمْرو بن الزبير مَعَه عَلَى السرير ، فَقَالَ سعيد لعبد الله : هَاهُنَا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ سعيد : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَسنة رَسُول الله أَن الْخَصْمَيْنِ يقعدان بَين يَدي الْحَاكِم . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا الحَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَا ؛ لأجل مُصعب فقد علمت حَاله ، ثمَّ اعْلَم أَن الرَّافِعِيّ اسْتدلَّ بِهَذَا الحَدِيث عَلَى قعُود الْخَصْمَيْنِ بَين يَدي القَاضِي ، وَقد علمت مَا فِيهِ ، فيستدل لَهُ إِذن بِحَدِيث عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه السالف فِي بَاب الْقَضَاء ، وَهُوَ الحَدِيث الرَّابِع فَتَأَمّله . (فَائِدَة) : فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من حَدِيث زُهَيْر ، نَا عباد بن كثير ، عَن أبي عبد الله ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أم سَلمَة رفعته : من ابْتُلِيَ بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فليعدل بَينهم فِي لحظه ، وإشارته ومقعده ومجلسه ، وَبِه قَالَ : من ابْتُلِيَ بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فَلَا يرفع صَوته عَلَى أحد الْخَصْمَيْنِ مَا لَا يرفع عَلَى الآخر .

الحَدِيث الثَّانِي بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى أَن يجلس الخصمان بَين يَدي القَاضِي . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُصعب ابن ثَابت [ بن ] عبد الله بن الزبير ، عَن جده عبد الله بن الزبير قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن الْخَصْمَيْنِ يقعدان بَين يَدي القَاضِي . وَمصْعَب هَذَا ضَعَّفُوهُ ، قَالَ يَحْيَى : ضَعِيف ، وَقَالَ الرَّازِيّ : لَا يحْتَج بِهِ . ووهاه ابْن حبَان ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير ، عَن أَبِيه : أَن أَبَاهُ عبد الله بن الزبير كَانَت بَينه وَبَين أَخِيه عَمْرو بن الزبير خُصُومَة ، فَدخل عبد الله بن الزبير عَلَى سعيد بن الْعَاصِ ، وَعَمْرو بن الزبير مَعَه عَلَى السرير ، فَقَالَ سعيد لعبد الله : هَاهُنَا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ سعيد : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَسنة رَسُول الله أَن الْخَصْمَيْنِ يقعدان بَين يَدي الْحَاكِم . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا الحَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَا ؛ لأجل مُصعب فقد علمت حَاله ، ثمَّ اعْلَم أَن الرَّافِعِيّ اسْتدلَّ بِهَذَا الحَدِيث عَلَى قعُود الْخَصْمَيْنِ بَين يَدي القَاضِي ، وَقد علمت مَا فِيهِ ، فيستدل لَهُ إِذن بِحَدِيث عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه السالف فِي بَاب الْقَضَاء ، وَهُوَ الحَدِيث الرَّابِع فَتَأَمّله . (فَائِدَة) : فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من حَدِيث زُهَيْر ، نَا عباد بن كثير ، عَن أبي عبد الله ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أم سَلمَة رفعته : من ابْتُلِيَ بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فليعدل بَينهم فِي لحظه ، وإشارته ومقعده ومجلسه ، وَبِه قَالَ : من ابْتُلِيَ بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فَلَا يرفع صَوته عَلَى أحد الْخَصْمَيْنِ مَا لَا يرفع عَلَى الآخر .