تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْحَجِّ عَنْ الْمَيِّتِ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ ، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حُجِّي عَنْهَا ، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّك دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَقَالَ : اقْضُوا اللَّهَ الَّذِي لَهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لَهُ فِي الْحَجِّ : إنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَرَوَاهُ فِي كِتَابِ النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ ، بِمِثْلِهِ ، وَقَالَ : فَاقْضِ اللَّهَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، أَوَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَزَادَ فِيهِ : الصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ حُصَيْنٍ رَجُلٌ مِنْ الْفَرْعِ أَنَّهُ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَّةٍ كَانَتْ عَلَى أَبِيهِ ، مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : حُجَّ عَنْ أَبِيك ، قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ في النذر يُقْضَى عَنْهُ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : هَلَكَ أَبِي ، وَلَمْ يَحُجَّ ، فَقَالَ : أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيك دَيْنٌ فَقَضَيْته عَنْهُ ، أَيُتَقَبَّلُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاحْجُجْ عَنْهُ انْتَهَى . وَعباد بْنُ رَاشِدٍ قَالَ فِي الْإِمَامِ : قَالَ أَحْمَدُ : شَيْخٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ، وَأَنْكَرَ عَلَى الْبُخَارِيِّ إدْخَالَهُ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَعَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ثَلَاثَةٌ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : أَحَدُهُمْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَالثَّانِي : مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ صَنْعَاءَ ; وَالثَّالِثُ : التَّمِيمِيُّ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْبَصْرِيُّ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرْتُ امْرَأَةَ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْجُهَنِيِّ أَنْ يسْأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ أُمَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، أَفَيُجْزِئُ عَنْ أُمِّهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَعَمْ ، لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّهَا دَيْنٌ فَقَضَتْهُ عَنْهَا ، أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عَنْهَا ؟ فَلْتَحُجَّ عَنْ أُمِّهَا ; وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ .

عبد الله بن عطاء المكي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه بريدة 1980 - [ م د ت س ق ] حديث : إن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية، وماتت وعليها صوم، وإنها لم تحج ...... الحديث . م في الصوم (27: 6) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر - و (27: 7) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير - و (27: 8) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري - و (27: 8) عن إسحاق بن منصور، عن عبيد الله بن موسى، عن الثوري - د في الزكاة (32) وفي الوصايا (12) عن أحمد بن يونس، عن زهير - أربعتهم عنه به. ت في الزكاة (31) عن علي بن حجر به. وقال: حسن صحيح، لا نعرفه من حديث بريدة إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن عطاء ثقة عند أهل الحديث. وفي الحج (86) عن محمد بن عبد الأعلى، عن عبد الرزاق بقصة الحج حسب. و (86) عن علي بن حجر بها أيضا. س - قصة الجارية حسب - في الفرائض (في الكبرى) عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن وكيع، عن سفيان به. وعن عبدة بن عبد الله، عن سويد بن عمرو الكلبي - وعن هلال بن العلاء، عن حسين بن عياش - كلاهما عن زهير به. وعن محمد بن المثنى، عن عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة به - ولم يسمه. ق في الأحكام (43: 1) عن علي بن محمد، عن وكيع بقصة الجارية. وفي الصيام (51: 2) عن زهير بن محمد بن قمير، عن عبد الرزاق بقصة الصوم. رواه إسحاق بن يوسف الأزرق [ م س ] ، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، وقد مضى - (ح1937) . قال س: حديث إسحاق الأزرق خطأ، والصواب حديث عبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عطاء ليس بذاك القوى.