طرف الحديث: حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
1613 1737 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَبْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَبْنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا مُوسَى هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ . رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ ، عَنْ ثَابِتٍ . قَالَ : الدَّارَقُطْنِيُّ رَوَاهُ سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ وَسَلَامَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ وَخَالَفَهُمْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ مُرْسَلًا وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ .
المصدر: الأحاديث المختارة (1613)
حرف الطاء طِيبٌ : ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : حُبِّبَ إلي من دُنياكُم : النِّساءُ والطِّيبُ ، وجُعلتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاة . وكان - صلى الله عليه وسلم - يُكثِرُ التطيُّبَ ، وتشتدُّ عليه الرائحةُ الكريهة ، وتَشُقُّ عليه . والطِّيبُ غِذَاءُ الروح التي هي مطيةُ القُوَى ، والقُوَى تتضاعف وتزيدُ بالطِّيبِ ، كما تزيدُ بالغذاء والشراب ، والدَّعَةِ والسرورِ ، ومعاشرةِ الأحبةِ ،…
2385 - وسُئِل عَن حَديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : حُبِّب إليّ النساء ، والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة . فقال : حَدَّث به سلام بن سليمان - أبو المنذر ، وسلام بن أبي الصهباء ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، عن ثابت ، عن أنس . وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن ثابت مرسلاًً . وكذلك رواه محمد بن عثمان ، عن ثابت البصري مرسلاًً . والمرسل أشبه بالصواب .
سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ البصري عن ثابت عن أنس 435 - [ س ] حديث : حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة (س) في عشرة النساء (1: 1) عن الحسين بن عيسى القومسي عن عفان بن مسلم عنه به
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-25/h/47030
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة