1968 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْحَنَفِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : بَيَّنَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ إِذَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! اللَّهُ أَكْبَرُ ! ، جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ، وَجَاءَ الْفَتْحُ ؛ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَوْمٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ ، لَيِّنَةٌ طَاعتهُمْ ، الإِيمَانُ يَمَانٌ ، وَالْفِقْهُ يَمَانٌ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث باطل ، ليس له أصل ؛ الزهري عَنْ أَبِي حَازِم ، لا يجيء . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وَأَبُو حَازِمٍ لا أَظُنُّهُ الْمَدِينِيَّ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ5002 4188 / 1 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ ……المطالب العالية · رقم 5002
٣ مَدخلعلل الحديثص 262 علل الحديثص 262 1968 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْحَنَفِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : بَيَّنَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ إِذَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ! اللَّهُ أَكْبَرُ ! ، جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ، وَجَاءَ الْفَتْحُ ؛ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَوْمٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ ، لَيِّنَةٌ طَاعتهُمْ ، الإِيمَانُ يَمَانٌ ، وَالْفِقْهُ يَمَانٌ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ ؟ قال أبي : هَذَا حَدِيث باطل ، ليس له أصل ؛ الزهري عَنْ أَبِي حَازِم ، لا يجيء . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ . فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ وَأَبُو حَازِمٍ لا أَظُنُّهُ الْمَدِينِيَّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو حَازِمٍ · ص 150