351 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه ابن عيينة ، عن إِبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن أَبيه ، عن النعمان بن بشير : أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية . قلت : رواه جرير وغيره ، عن ابن المنتشر ، عن أَبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان ، ولم يذكروا : حبيب ، عن أَبيه ؟ قال أبي : الصحيح ما رواه جرير ، ووهم في هذا الحديث ابن عيينة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ314 329 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةُ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ مَوْلَى النُّعْمَانِ ،……المنتقى · رقم 314
٤ مَدخلعلل الحديثص 250 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 521 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 523 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير · ص 16 حبيب بن سالم - مولى النعمان بن بشير -، عن النعمان بن بشير. 11612 - [ م د ت س ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة (سبح اسم ربك الأعلى - 87 -) ...... الحديث . م في الصلاة (18: 4) عن قتيبة، عن أبي عوانة - و (18: 3) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن جرير - كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عنه به. (د ت) جميعا فيه (الصلاة د 243: 1، ت 268: 1) عن قتيبة به. وقال (ت:) حسن صحيح. وهكذا روى الثوري ومسعر، عن إبراهيم. وأما سفيان بن عيينة فيختلف عليه. يروى عنه عن إبراهيم، عن أبيه، عن حبيب، عن أبيه، عن النعمان، ولا نعرف لحبيب رواية عن أبيه. س فيه (الصلاة 683) عن محمد بن قدامة، عن جرير به. و (597 - ألف: 2) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد نحوه. وفيه (الصلاة 464) (ك) وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة به. ك التفسير لم يذكره أبو القاسم. ق في الصلاة (196: 1) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير به - ولم يقل: عن حبيب بن سالم، عن أبيه. كان في كتاب أبي القاسم عن محمد بن الصباح البزاز، ولم يقل ابن ماجه: البزاز، وإنما قال: محمد بن الصباح فقط، وهو الجرجرائي، وأما البزاز وهو الدولابي فلم يسمع منه، إنما روى عن رجل عنه.