159 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وغيرهما ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ ، هُوَ الفَرَقُ . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ... هَذَا الْحَدِيثَ ؟ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الْحَدِيثُ عِنْدِي حَدِيثُ عُرْوَةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ80 84 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ ……شرح معاني الآثار · رقم 80
٤ مَدخلعلل الحديثص 631 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 105 3451 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كان يَغتَسِلُ فِي إِناءٍ هُو الفَرَقُ ، وكُنتُ أَغتَسِلُ أَنا وهُو مِن إِناءٍ واحِدٍ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، ومَعمَرٌ ، والأَوزاعِيُّ ، وجَعفَرُ بن بَرقان ، وبَحرٌ السَّقّاءُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وَخالَفَهُم إِبراهِيمُ بن سَعدٍ فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن عائِشَة. والقَولُ قَولُ مَن قال: عَن عُروَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 173 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 73 16586 - حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح - وهو الفرق - وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد . م في الطهارة (44: 2) عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما عن ليث به. س في ه (الطهارة 44: 3) عن قتيبة به. ق في ه (الطهارة 35: 1) عن محمد بن رمح - بالقصة الثانية.