أَحَادِيثُ التَّيَمُّمِ إلَى الْمَنَاكِبِ ، أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا - وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ، ثُمَّ مَسَحُوا بِوُجُوهِهِمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، فَإِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يُدْرِكْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْصُولًا . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمَّارٍ أَتَمَّ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ فِيهِ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ مَالِكٌ : عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ مَرَّةً : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ فَقَالَا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُمَا أَحْفَظُ ، فَقُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ ، وَعُقَيْلٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الْكُتُبِ ، فَقَالَا : مَالِكٌ صَاحِبُ كِتَابٍ ، وَصَاحِبُ حِفْظٍ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : إنَّمَا حُكِيَ فِيهِ فِعْلُهُمْ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا حُكِيَ فِي الْآخَرِ : أَنَّهُ أَجْنَبَ ، فَعَلَّمَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ التَّيَمُّمِ إلَى الْمَنَاكِبِ · ص 155 نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ التَّيَمُّمِ إلَى الْمَنَاكِبِ · ص 155 أَحَادِيثُ التَّيَمُّمِ إلَى الْمَنَاكِبِ ، أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا - وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ، ثُمَّ مَسَحُوا بِوُجُوهِهِمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، فَإِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يُدْرِكْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْصُولًا . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمَّارٍ أَتَمَّ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ فِيهِ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ مَالِكٌ : عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ مَرَّةً : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ مَرَّةً : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ فَقَالَا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُمَا أَحْفَظُ ، فَقُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ ، وَعُقَيْلٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمَّارٍ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الْكُتُبِ ، فَقَالَا : مَالِكٌ صَاحِبُ كِتَابٍ ، وَصَاحِبُ حِفْظٍ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : إنَّمَا حُكِيَ فِيهِ فِعْلُهُمْ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا حُكِيَ فِي الْآخَرِ : أَنَّهُ أَجْنَبَ ، فَعَلَّمَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
علل الحديثص 488 61 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي التيمم ؟ . فقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ مالك ، وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وهما أحفظ . قلت : قد رَوَاهُ يونس ، وعُقيل ، وابن أَبِي ذِئْبٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وهُمْ أصحاب الكتب ! . فَقَالا : مالك صاحبُ كتابٍ ، وصاحبُ حفظ .
علل الحديثص 488 61 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي التيمم ؟ . فقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ مالك ، وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمار ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وهما أحفظ . قلت : قد رَوَاهُ يونس ، وعُقيل ، وابن أَبِي ذِئْبٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَن عمار ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وهُمْ أصحاب الكتب ! . فَقَالا : مالك صاحبُ كتابٍ ، وصاحبُ حفظ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 729