تخريج كتب التخريج والعلل

296 - ( 13 ) - حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ : ( أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ : قُلْ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) الْحَدِيثُ وَفِيهِ التَّرْجِيعُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ : وَرَدَ الْخَبَرُ بِالتَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ ، هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فَقَدْ رَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ : ( مِنْ السُّنَّةِ إذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النُّوُمِ ) وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَلَفْظُهُ : ( كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ إذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ). وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، ( عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُؤْذِنُهُ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَقِيلَ : هُوَ نَائِمٌ ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ فَأُقِرَّتْ فِي تَأْذِينِ الْفَجْرِ ، )فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ مَعَ ثِقَةِ رِجَالِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ السَّكَنِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ بِلَالٍ ، وَهُوَ فِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ عَنْ بِلَالٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَقَالَ : عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنِ ، أَنَّ سَعْدًا كَانَ يُؤَذِّن ، قَالَ حَفْصٌ : فَحَدَّثَنِي أَهْلِي أَنَّ بِلَالًا فَذَكَرهُ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ قِصَّةَ اهْتِمَامِهِمْ بِمَا يَجْمَعُونَ بِهِ النَّاسَ قَبْل أَنْ يُشْرَعَ الْأَذَانُ ، وَفِي آخِرِهِ : وَزَادَ بِلَالٌ فِي نِدَاءِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ ( الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا وَلَكِنْ لِلتَّثْوِيبِ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهَا السَّرَّاجُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ( كَانَ الْآذَانُ الْأَوَّلُ بَعْدَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ . ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْأَحَادِيثِ فِي ذَلِكَ .

2629 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن سيرين ، عن أنس : كان التثويب على عهد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الصلاة خير من النوم . فقال : رواه هشيم , واختُلِفَ عنه : فرواه وهب بن بقية ، عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان التثويب على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفه سعيد بن منصور ، وسريج بن يونس ، والحسن بن عرفة - رووه عن هشيم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان التثويب . . . ولم يقل : على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكذلك رواه يزيد بن زريع , وحسين بن حسن , عن ابن عون . ورواه أبو أسامة , عن ابن عون , عن محمد , عن أنس , قال : من السنة . . . والموقوف هو المحفوظ .