---
title: 'حديث: إِنَّكَ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الْفَجْرُ سَاطِعًا | شرح معاني الآثار (807)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282552'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282552'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 282552
book_id: 28
book_slug: 'b-28'
---
# حديث: إِنَّكَ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الْفَجْرُ سَاطِعًا | شرح معاني الآثار (807)

**طرف الحديث**: إِنَّكَ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الْفَجْرُ سَاطِعًا

## نص الحديث

> 807 867 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ : إِنَّكَ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الْفَجْرُ سَاطِعًا ، وَلَيْسَ ذَلِكَ الصُّبْحَ ، إِنَّمَا الصُّبْحُ هَكَذَا مُعْتَرِضًا . فَأَخْبَرَهُ فِي هَذَا الْأَثَرِ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ بِطُلُوعِ مَا يَرَى أَنَّهُ الْفَجْرُ ، وَلَيْسَ هُوَ - فِي الْحَقِيقَةِ - بِفَجْرٍ . وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَتْ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا مِقْدَارُ مَا يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا . فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ أَذَانِهِمَا مِنَ الْقُرْبِ مَا ذَكَرْنَا ، ثَبَتَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقْصِدَانِ وَقْتًا وَاحِدًا وَهُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ ، فَيُخْطِيهِ بِلَالٌ لَمَّا يُبْصِرُهُ ، وَيُصِيبُهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ الْجَمَاعَةُ " أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ " . ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا .

**المصدر**: شرح معاني الآثار (807)

## أحكام العلماء على الحديث

- **المباركفوري**: في سنده ابن لهيعة
- **البخاري**: رواية رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن سالم بن غيلان ومن طريق ابن لهيعة عن سالم بن غيلان أيضا وقد اختلف في هذا الإسناد فقال البخاري في تاريخه هو إسناد مجهول
- **الدارقطني**: وقال الدارقطني فيما نقله عنه البرقاني في هؤلاء الثلاثة سالم وسليمان وحاتم مصريون متروكون وذكر أن رواية حاتم عن أبي ذر لا تثبت وخالفه في ذلك آخرون أما حاتم فقال العجلي تابعي حمصي شامي ثقة وأما سليمان بن أبي عثمان التجيبي فقال أبو حاتم الرازي هو مجهول وأما سالم بن غيلان فمشهور روى عنه جماعة من أهل مصر وقال أحمد وأبو داود والنسائي لا بأس به وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان ثقة فلم يبق من هؤلاء من لا يعرف حاله سوى سليمان بن أبي عثمان

## شروح وخدمات الحديث

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-19456.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282552

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة