طرف الحديث: أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ
836 900 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ ، فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمْسُ ، وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ ، وَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ ، حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ ، حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ، وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ ، وَصَلَّى بِيَ الْغَدَاةَ عِنْدَمَا أَسْفَرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ، هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ .
المصدر: شرح معاني الآثار (836)
كتاب الصلاة 22 - حديث: إن جبريل صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم الحديث في بيان أوقات الصلاة. أخرجه أبو داود والترمذي من حديث ابن عباس، والنسائي والحاكم عن جابر وأبي هريرة، والدارقطني عن أنس وابن عمر، وأحمد عن أبي سعيد، وابن راهويه في مسنده عن عمرو بن حزم وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن منصور من مرسل رجل من ولد عمر.
6519 - [ د ت ] حديث : أمني جبريل (عليه السلام) عند البيت مرتين الحديث - بطوله د في الصلاة (2: 1) عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن فلان بن أبي ربيعة - قال د هو عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة - عن حكيم بن حكيم، عنه به. ت في ه (الصلاة 1: 1) عن هناد، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش به، وقال: حسن.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282584
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة