--- title: 'حديث: إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ | شرح معاني الآثار (843)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282591' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282591' content_type: 'hadith' hadith_id: 282591 book_id: 28 book_slug: 'b-28' --- # حديث: إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ | شرح معاني الآثار (843) **طرف الحديث**: إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ## نص الحديث > 843 907 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا ، حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ دُخُولَ وَقْتِ الْعَصْرِ ، بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِ الظُّهْرِ . وَأَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَلَمْ يُخْتَلَفْ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ فِي الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ ، فَثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ أَوَّلُ وَقْتِهَا . وَذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ هُوَ آخِرَ وَقْتِهَا الَّذِي إِذَا خَرَجَ فَاتَتْ . وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَقْتَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ ، حَتَّى يَخْرُجَ ، وَأَنَّ مَنْ صَلَّاهَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا ، مُفَرِّطٌ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا مَا فِيهِ الْفَضْلُ وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَفُتْ بَعْدُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ ، وَلَمْ تَفُتْهُ ، وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ " . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي خَاصٍّ مِنَ الْوَقْتِ ، أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي بَقِيَّةِ ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَخَّرَ الْعَصْرُ حَتَّى يَخْرُجَ هَذَا الْوَقْتُ الَّذِي صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي . وَقَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، مَا . **المصدر**: شرح معاني الآثار (843) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن عبد البر**: هذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ - **يحيى بن معين**: رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل - **البخاري**: حسن - **الدارقطني**: وخالفه زائدة وعبثر بن القاسم فروياه عن الأعمش عن مجاهد قوله وهو الصحيح - **أبو حاتم الرازي**: هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن مجاهد قوله - **البخاري**: حديث محمد بن فضيل هذا خطأ أخطأ فيه ابن فضيل - **الدارقطني**: إنه لا يصح مسندا وهم فيه ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا وهو أصح - **ابن السكن**: صححه - **الترمذي**: حسن ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > ( الْحَدِيثُ السَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَوَّلُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَآخِرُهُ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ قُلْت : غَرِيبٌ ، وَبِمَعْنَاهُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ ، فَقَالَ : وَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ ق… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > ( الْحَدِيثُ السَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَوَّلُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ، وَآخِرُهُ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ قُلْت : غَرِيبٌ ، وَبِمَعْنَاهُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ ، فَقَالَ : وَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَطْلُعْ ق… ### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ 243 - ( 1 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَمَّنِي جَبْرَئِيلُ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ ) ، وَيُرْوَى : ( حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ) الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ : ( ثُمَّ الْتَفَتَ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِك ، وَالْوَقْتُ فِيمَا هَذَيْنِ الْوَق… ### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ 243 - ( 1 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَمَّنِي جَبْرَئِيلُ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ ) ، وَيُرْوَى : ( حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ) الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ : ( ثُمَّ الْتَفَتَ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِك ، وَالْوَقْتُ فِيمَا هَذَيْنِ الْوَق… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 273 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوَّلا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَذَكَرَ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ فُضَيْلٍ ؛ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ ا… ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > 3170 - وسُئِل عَن حَديث أبي صالح ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن للصلاة أولا وآخرًا ، وإن أول وقت الظهر الحديث . فقال : يرويه الأعمش ، واختُلِفَ عنه : فرواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ووهم فيه . وخالفه زائدة ، وعبثر بن القاسم ، فروياه عن الأعمش ، عن مجاهد ، قوله . وهُو الصَّحيح . ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة 12461 - [ ت ] حديث : إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت صلاة الظهر الحديث . ت في الصلاة (1: 3) عن هناد، عنه به. و (1: 4) عن هناد، عن أبي أسامة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن مجاهد قال: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا فذكر نحوه. سمعت محمدا يقول: حديث الأعمش، عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل، وحديث ابن فضيل خطأ أخطأ فيه. ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-3863.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282591 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة