طرف الحديث: أَيُقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : لَا
1141 1217 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ : ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : سَأَلْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ ( أَيُقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : لَا ) . فَقِيلَ لَهُمْ : مَا لَكُمْ فِيمَا رَوَيْنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا حُجَّةٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ . كَمَا .
المصدر: شرح معاني الآثار (1141)
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/282898
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة