س412 - وسُئِل عن حديث عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي في القراءة خلف الإمام في الصلاة أنه أمر بذلك . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، واختلِفَ عن الزُّهْرِي ، فرواه إسحاق بن راشد ، واختلف عنه ، عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي . فرفعه محمد بن إسحاق ، عن إسحاق بن راشد إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم من رواية حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق . وخالفه عُبَيد الله بن عمرو ، فرواه عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي موقوفا . وهو الصواب . وكذلك رواه معمر بن راشد ، وعَبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين ، واختلِفَ عنه . فقال أبو داود : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن علي . وخالفه حفص بن راشد أبو عمر ، وعَبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن حفص فقالوا : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عَن علي . والصواب قول من قال : عن ابن أبي رافع ، عن علي موقوفا . وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله ، عن أبيه ، عَن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الإمام ، والله أعلم . وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم ، عَن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الإمام ، لأن محمد بن سالم متروك الحديث ، والحارث إذا انفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع ، وهو ضعيف الحديث ، وغيره يرويه عن محمد بن سالم ، عَن الشعبي مُرسَلاً .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 18 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 18 س412 - وسُئِل عن حديث عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي في القراءة خلف الإمام في الصلاة أنه أمر بذلك . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، واختلِفَ عن الزُّهْرِي ، فرواه إسحاق بن راشد ، واختلف عنه ، عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي . فرفعه محمد بن إسحاق ، عن إسحاق بن راشد إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم من رواية حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق . وخالفه عُبَيد الله بن عمرو ، فرواه عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي موقوفا . وهو الصواب . وكذلك رواه معمر بن راشد ، وعَبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين ، واختلِفَ عنه . فقال أبو داود : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن علي . وخالفه حفص بن راشد أبو عمر ، وعَبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن حفص فقالوا : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عَن علي . والصواب قول من قال : عن ابن أبي رافع ، عن علي موقوفا . وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله ، عن أبيه ، عَن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الإمام ، والله أعلم . وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم ، عَن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الإمام ، لأن محمد بن سالم متروك الحديث ، والحارث إذا انفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع ، وهو ضعيف الحديث ، وغيره يرويه عن محمد بن سالم ، عَن الشعبي مُرسَلاً .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 18 س412 - وسُئِل عن حديث عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي في القراءة خلف الإمام في الصلاة أنه أمر بذلك . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، واختلِفَ عن الزُّهْرِي ، فرواه إسحاق بن راشد ، واختلف عنه ، عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي . فرفعه محمد بن إسحاق ، عن إسحاق بن راشد إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم من رواية حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق . وخالفه عُبَيد الله بن عمرو ، فرواه عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي موقوفا . وهو الصواب . وكذلك رواه معمر بن راشد ، وعَبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين ، واختلِفَ عنه . فقال أبو داود : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن علي . وخالفه حفص بن راشد أبو عمر ، وعَبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن حفص فقالوا : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عَن علي . والصواب قول من قال : عن ابن أبي رافع ، عن علي موقوفا . وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله ، عن أبيه ، عَن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الإمام ، والله أعلم . وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم ، عَن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الإمام ، لأن محمد بن سالم متروك الحديث ، والحارث إذا انفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع ، وهو ضعيف الحديث ، وغيره يرويه عن محمد بن سالم ، عَن الشعبي مُرسَلاً .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 556