تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ : صَلُّوهَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدنِيِّ ، عَنْ ابْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عبد ربه بْنِ سِيلَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَدْعُوهُمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ . انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ ، وَيُقَالُ : عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ بِثَبْتٍ ، وَلَا بِقَوِيٍّ ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : سَأَلَتْ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمْ يَحْمَدُوهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّمَا لَمْ يَحْمَدُوهُ فِي مَذْهَبِهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا ، فَنَفَوْهُ مِنْ الْمَدِينَةِ ، فَأَمَّا رِوَايَاتُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهَا ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، وَابْنُ سِيلَانَ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، بَعْدَهَا آخِرُ الْحُرُوفِ سَاكِنَةٌ ، وَآخِرُهُ نُونٌ ، وَاسْمُهُ : عَبْدُ رَبِّهِ ، هَكَذَا جَاءَ مُسَمًّى فِي بَعْضِ طُرُقِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ جَابِرُ بْنُ سِيلَانَ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ ، بَعْدَ أَنْ ذَكَرَهُ مِنْ جِهَةِ أَبِي دَاوُد ، وَابْنُ سِيلَانَ ، هَذَا هُوَ عَبْدُ رَبِّهِ ، وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَعِلَّتُهُ الْجَهْلُ بِحَالِ ابْنِ سِيلَانَ ، وَلَا يُدْرَى أَهُوَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سِيلَانَ ، أَوْ جَابِرُ بْنُ سِيلَانَ ؟ فَجَابِرُ بْنُ سِيلَانَ يَرْوِي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ . وَقَالَ ابْنُ الْفَرَضِيِّ : رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، فَعَلَى هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فِي الْإِسْنَادِ جَابِرًا ، وَهُوَ غَالِبُ الظَّنِّ ، وَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سِيلَانَ أَيْضًا مَدَنِيٌّ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ ، ذكره ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، وَابْنُ الْفَرَضِيِّ وَغَيْرُهُمَا ، وَأَيُّهُمَا كَانَ ، فَحَالُهُ مَجْهُولٌ ، لَا يُعْرَفُ ، وَأَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : عَبَّادُ الْمُقْرِي ، قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : سَأَلْت عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَحْمَدُوهُ . وَقَالَ أَحْمَدُ : رَوَى أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً ، انْتَهَى كَلَامُهُ . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : تَقَدَّمَ بَعْضُهَا أَوَّلَ الْبَابِ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ سَعيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : رَكْعَتَا الْفَجْرِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنْهُ إلى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . انْتَهَى . أَخْرَجَاهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْهَا أَيْضًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَنْهَا أَيْضًا ، قَالَتْ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَائِمًا ، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ النِّدَاءَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسِطِ عَنْ هَدِيَّةَ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ إلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ، وَيَدَعُ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَرَهُ يَتْرُكُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فِي سَفَرٍ ، وَلَا حَضَرٍ ، وَصِحَّةٍ وَلَا سَقَمٍ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا فُضَيْلٍ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ . مُخْتَصَر .

س1648 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ سِيلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تَدَعُوا رَكعَتَيِ الفَجرِ وإِن طَرَدَتكُمُ الخُيُولُ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن زَيدِ بنِ مُهاجِرٍ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق عَنهُ مَرفُوعًا ، قال خالِدٌ الواسِطِيُّ ، وهارُونُ بن مُسلِمٍ ، ووَقَفَهُ ابن عُلَيَّة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي إِسحاق ، والمَوقُوفُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ .

ابن سيلان، عن أبي هريرة. 15483 - [ د ] حديث : لا تدعوهما وإن طردتكم الخيل - يعني ركعتي الفجر د في الصلاة (293: 4) عن مسدد، عن خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن [ محمد ] بن زيد، عن ابن سيلان به. ز رواه نعيم بن الهيصم (أبو محمد الهروي م 228هـ-) عن هارون بن مسلم صاحب الحناء، عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن محمد بن زيد، عن عبد ربه بن سيلان، عن أبي هريرة ورواه نعيم بن الهيصم أيضا، عن بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد، عن عبد ربه بن سيلان، عن أبي هريرة وقال بعضهم عبد الله بن سيلان وقال بعضهم جابر بن سيلان والمشهور عبد ربه بن سيلان ذكره البخاري (في تأريخه ج 3، ق2، ص76) وغيره (أي ابن حبان في الثقات) ورواه عاصم بن عبد العزيز، عن محمد بن زيد، عن جابر بن سيلان، عن أبي هريرة وحديثا آخر عن جابر بن سيلان، عن ابن مسعود في الاعتكاف.