طرف الحديث: أَتَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ
2036 2162 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ ؟ قُلْتُ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ : هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جُمِعَ فِيهِ أَبُوكَ . قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكَ عَنِ الْجُمُعَةِ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَطَهَّرُ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، إِلَّا كَانَ لَهُ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا مَا اجْتَنَبَ الْمَقْتَلَةَ .
المصدر: شرح معاني الآثار (2036)
3060 وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا سَلْمَانُ مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، ثَلَاثًا قَالَ سَلْمَانُ : يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ جُمِعَ أَبُوكَ أَوْ أَبَوَيْكَ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
قرثع الضبي الكوفي، عن سلمان 4508 - [ س ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدري ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم الحديث . س في الصلاة (581) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور - و (لعله في الكبرى) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عفان بن مسلم ويحيى بن حماد، كلاهما عن أبي عوانة، عن المغيرة - كلاهما عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عنه به.
596 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم ما بين الخطبة يوم الجمعة وبين الدخول في الصلاة : هل هو موضع كلام أو موضع سكوت ؟ . 4394 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ، قالا : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدرون م…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/283830
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة