طرف الحديث: لَأَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ
2043 2169 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ وَدِيعَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَأَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنٍ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَصَلَّى مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى . فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَيْضًا الْأَمْرُ بِالْإِنْصَاتِ ، إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّ مَوْضِعَ كَلَامِ الْإِمَامِ لَيْسَ بِمَوْضِعِ صَلَاةٍ . فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ . وَأَمَّا وَجْهُ النَّظَرِ ، فَإِنَّا رَأَيْنَاهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ الْإِمَامُ ، فَإِنَّ خُطْبَةَ الْإِمَامِ تَمْنَعُهُ مِنَ الصَّلَاةِ ، فَيَصِيرُ بِهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعِ صَلَاةٍ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ دَاخِلًا لَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ صَلَاةٍ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ . وَقَدْ رَأَيْنَا الْأَصْلَ الْمُتَّفَقَ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَوْقَاتَ الَّتِي تَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ يَسْتَوِي فِيهَا مَنْ كَانَ قَبْلَهَا فِي الْمَسْجِدِ ، وَمَنْ دَخَلَ فِيهَا الْمَسْجِدَ فِي مَنْعِهَا إِيَّاهُمَا مِنَ الصَّلَاةِ . فَلَمَّا كَانَتِ الْخُطْبَةُ تَمْنَعُ مَنْ كَانَ قَبْلَهَا فِي الْمَسْجِدِ عَنِ الصَّلَاةِ ، كَانَتْ كَذَلِكَ أَيْضًا تَمْنَعُ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ دُخُولِ الْإِمَامِ فِيهَا مِنَ الصَّلَاةِ . فَهَذَا هُوَ وَجْهُ النَّظَرِ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَقَدْ رُوِيَتْ فِي ذَلِكَ آثَارٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ .
المصدر: شرح معاني الآثار (2043)
580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غسل يوم الجمعة قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ …
580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غسل يوم الجمعة قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ …
580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غسل يوم الجمعة قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ …
س2045 - وسُئِل عَن حَديث المقبري عن أبي هريرة ، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه وتطيب ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة فلم يفرق بين اثنين واستمع من الإمام غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . فقال : اختلف فيه على سعيد المقبري ، واختُلِفَ عنه ، فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة . ورواه عبد الله بن سعيد المقبري…
عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري، عن سلمان 4493 - [ خ ] حديث : من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع ثم ادهن الحديث . خ في الجمعة (323: 1) عن آدم بن أبي إياس - و (335) عن عبدان، عن عبد الله بن المبارك - كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عنه به. ز رواه يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان. وكذلك رواه عبد العزيز بن أبي …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/283837
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة