---
title: 'حديث: أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ | شرح معاني الآثار (2225)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284030'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284030'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 284030
book_id: 28
book_slug: 'b-28'
---
# حديث: أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ | شرح معاني الآثار (2225)

**طرف الحديث**: أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ

## نص الحديث

> 2225 2360 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ . أَخْبَرَنِي جَابِرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ ، هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ . فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلْآخَرِينَ عَلَيْهِمْ ، أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَجَاءَ بِهِ تَامًّا ، وَسَاقَهُ أَحْسَنَ مِنْ سِيَاقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِيهِ ، هَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ . فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ . فَمِنْ أَيِّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ كَانَ الْقَوْلُ ، فَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى حَقِيقَةِ فِعْلِ مُعَاذٍ أَنَّهُ كَذَلِكَ ، أَمْ لَا ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَحْكُوا ذَلِكَ عَنْ مُعَاذٍ ، إِنَّمَا قَالُوا قَوْلًا ، عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُمْ كَذَلِكَ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَقِيقَةِ بِخِلَافِ ذَلِكَ . وَلَوْ ثَبَتَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ مُعَاذٍ ، لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّهُ كَانَ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَخْبَرَهُ بِهِ لَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ أَوْ غَيَّرَهُ . وَهَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لَمَّا أَخْبَرَهُ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجَامِعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَغْتَسِلُونَ حَتَّى يُنْزِلُوا . فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَأَخْبَرْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَرَضِيَهُ لَكُمْ ؟ ، قَالَ : لَا ، فَلَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حُجَّةً . فَكَذَلِكَ هَذَا الْفِعْلُ ، لَوْ ثَبَتَ أَنَّ مُعَاذًا فَعَلَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّهُ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ .

**المصدر**: شرح معاني الآثار (2225)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن عبد البر**: حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
- **البيهقي**: هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحدة أثبت من هذا ولا أوثق رجالا
- **البيهقي**: وكذلك رواه أبو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج وذكرا فيه هذه الزيادة والزيادة من الثقة مقبولة وقد رويت من طريق آخر عند الشافعي في مسنده أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر فذكر نحوه قلنا أما الاستبعاد فليس بقدح سيما وفي الحديث ما يؤيد المستبعد كما بيناه وأما هذه الزيادة فليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هي من الرواة ولعلها من الشافعي فإنها دائرة عليه ولا تعرف إلا من جهته فيكون منه ظنا واجتهادا
- **العظيم آبادي محمد بن علي**: حديث صحيح
- **بدر الدين العيني**: هو حديث صحيح ورجاله رجال الصحيح
- **ابن حجر**: حديث صحيح
- **ابن الجوزي**: إنه لا يصح طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر
- **الدارقطني**: سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه أنه من مسند جابر
- **الشافعي**: هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحد أثبت منه
- **البيهقي**: كذلك رواه أبو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج بهذه الزيادة والزيادة من الثقة مقبولة وقد رويت هذه الزيادة من وجه آخر عن جابر
- **أحمد بن حنبل**: أخشى أن لا تكون محفوظة لأن ابن عيينة يزيد فيها كلاما لا يقوله أحد وقد روى هذا الحديث منصور وشعبة ولم يقولا ما قال ابن عيينة
- **ابن الجوزي**: هذا لا يصح ولو صح كان ظنا من جابر

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

> أَحَادِيثُ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ النَّافِلَةِ : احْتَجَّ أَصْحَابُنَا عَلَى الْمَنْعِ بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ . قَالُوا : وَاخْتِلَافُ النِّيَّةِ دَاخِلٌ فِي ذَلِكَ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَحَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى الِاخْتِلَافِ…

### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

> 585 - ( 32 ) - حَدِيثُ جَابِرٍ : ( كَانَ مُعَاذُ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ إلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ ، هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، وَلَهُمْ مَكْتُوبَةٌ ). الشَّافِعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ : هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> س960 - وسُئِل عن حديث جابر بن عبد الله ، عن معاذ - أنه كان يصلي مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ثم ينصرف ، فيصلي بقومه تلك الصلاة . فقال : يرويه عَمْرو بن دينار ، واختُلِف عنه ؛ فرواه الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن عَمْرو ، عن جابر ، عن معاذ . وتابعه محمد بن يزيد الواسطي ، فرواه عن شعبة ، عن عَمْرو ، عن جابر ، عن معاذ . وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب ، فرووه عنهما ، عن عَمْرو عن جابر - أ…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 652 - باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ . 4877 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار أنه . سمع جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو قال العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه ف…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 652 - باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ . 4877 - حدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، عن سفيان بن عيينة وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار أنه . سمع جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو قال العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه ف…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-29525.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284030

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة