أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ ، وَقَدْ رُوِيَ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ . فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ : إمَّا الظُّهْرَ وَإِمَّا الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَى جِذْعًا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَاسْتَنَدَ إلَيْهَا مُغْضَبًا ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَهَابَا أَنْ يَتَكَلَّمَا ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ ، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : صَدَقَ ، لَمْ تُصَلِّ إلَّا ركْعَتَيْنِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ ، قَالَ : لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تُقْصَرْ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا ، قَالَ : كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، قَالَ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : فَقَامَ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ ، أَمْ قَصُرَتْ ؟ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ السَّابِعَ عَشَرَ ، مِنْ الْقِسْمِ الْخَامِسِ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرٍو ، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ : أَخُفِّفَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، صَدَقَ ، قَالَ : فَأَتَمَّ بِهِمْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَهُمَا ، ثُمَّ سَلَّمَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : كَانَ هَذَا قَبْلَ بَدْرٍ ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتْ الْأُمُورُ بَعْدُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ إحْدَى صَلَاتَيْ النَّهَارِ : الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ابْنِ كِلَابٍ : أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ أم نسيت يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّقَصِّي : هَذَا مُرْسَلٌ ، إلَّا أَنَّهُ يَتَّصِلُ مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَقَامَ إلَيْهِ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ الْحَدِيث . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٌ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي صَلَاةً فَسَهَا فِيهَا ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : مَا قَصُرَتْ ، وَلَا نَسِيتُ ، قَالَ : إنَّك صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَتَقَدَّمَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٌ ، وَبِشْرِ بْنِ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانِ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانِ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ ، وَالْعَجَبُ مِنْ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ ، كَيْفَ يَقُولُ مِثْلَ هَذَا ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٌ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ وَبِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَلَكِنْ تَخَلَّصَ بِقَوْلِهِ : لَا نَعْلَمُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَلِأَصْحَابِنَا في حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ جَوَابَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ . فَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ ، وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ ، حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ الْخُصُومِ وتخريج حديث ذي اليدين وتحقيقه · ص 67 نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ الْخُصُومِ وتخريج حديث ذي اليدين وتحقيقه · ص 67 أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ ، وَقَدْ رُوِيَ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ . فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ : إمَّا الظُّهْرَ وَإِمَّا الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَى جِذْعًا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَاسْتَنَدَ إلَيْهَا مُغْضَبًا ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَهَابَا أَنْ يَتَكَلَّمَا ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ ، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : صَدَقَ ، لَمْ تُصَلِّ إلَّا ركْعَتَيْنِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ ، قَالَ : لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تُقْصَرْ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا ، قَالَ : كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، قَالَ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : فَقَامَ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ ، أَمْ قَصُرَتْ ؟ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ السَّابِعَ عَشَرَ ، مِنْ الْقِسْمِ الْخَامِسِ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرٍو ، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ : أَخُفِّفَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، صَدَقَ ، قَالَ : فَأَتَمَّ بِهِمْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَهُمَا ، ثُمَّ سَلَّمَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : كَانَ هَذَا قَبْلَ بَدْرٍ ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتْ الْأُمُورُ بَعْدُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأ مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ إحْدَى صَلَاتَيْ النَّهَارِ : الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ابْنِ كِلَابٍ : أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ أم نسيت يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّقَصِّي : هَذَا مُرْسَلٌ ، إلَّا أَنَّهُ يَتَّصِلُ مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَقَامَ إلَيْهِ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ الْحَدِيث . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٌ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي صَلَاةً فَسَهَا فِيهَا ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ ، أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : مَا قَصُرَتْ ، وَلَا نَسِيتُ ، قَالَ : إنَّك صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَتَقَدَّمَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٌ ، وَبِشْرِ بْنِ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانِ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانِ وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ ، وَالْعَجَبُ مِنْ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ ، كَيْفَ يَقُولُ مِثْلَ هَذَا ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٌ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ وَبِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَلَكِنْ تَخَلَّصَ بِقَوْلِهِ : لَا نَعْلَمُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَلِأَصْحَابِنَا في حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ جَوَابَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ . فَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ ، وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ ، حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ . انْتَهَى .
علل الحديثص 136 267 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أُسَامَةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ · ص 173 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر · ص 129 7838 - [ د ق ] حديث : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في ركعتين ...... الحديث - في السهو. د في الصلاة (196: 10) عن أحمد بن محمد بن ثابت - وأبي كريب محمد بن العلاء - ق في ه (الصلاة 173: 1) عن علي بن محمد - وأبي كريب - وأحمد بن سنان - أربعتهم عنه به.