title: 'حديث: وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ | شرح معاني الآثار (2576)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284396' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284396' content_type: 'hadith' hadith_id: 284396 book_id: 28 book_slug: 'b-28'

حديث: وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ | شرح معاني الآثار (2576)

طرف الحديث: وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ

نص الحديث

2576 2746 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، قَالَ : ثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : ثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، وَكَذَلِكَ السُّنَّةُ فِي اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ .

المصدر: شرح معاني الآثار (2576)

أحكام العلماء على الحديث

• ابن عبد البر: وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته
• الترمذي: أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح
• البخاري: الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل
• النسائي: هذا خطأ والصواب مرسل
• عبد الله بن المبارك: أهل الحديث يرون المرسل أصح
• النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل
• الدارقطني: وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
• البيهقي: واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
• محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري: وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
• عبد الله بن المبارك: أهل الحديث يرون المرسل أصح
• النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل
• الدارقطني: والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
• البيهقي: واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
• محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري: وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
• أحمد بن حنبل: إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
• الترمذي: روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح
• أحمد بن حنبل: إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
• ابن حزم: وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
• النسائي: هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث
• عبد الله بن المبارك: حديث الزهري في هذا مرسل أصح من حديث ابن عيينة وقد وافقه على رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

751 - ( 21 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ) أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : إنَّمَا هُوَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ ، وَحَ…

روابط ذات صلة

• الكتاب المصدر
• طرق الحديث ورواياته

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284396

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة