تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ2767 2956 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ وَحَمَّادٌ ابْنَا زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالَ ……شرح معاني الآثار · رقم 2767
٣ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ · ص 345 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ · ص 346 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني عن عمه ابن عباس · ص 41 عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني، عن عمه ابن عباس 5791 - [ د ت س ق ] حديث : دخلت على ابن عباس في شباب من بني هاشم، فقلنا لشاب منا: سل ابن عباس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ ...... الحديث بطوله. وأول حديث أبي كريب [ ت ] : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمورا ما اختصنا دون الناس بشيء إلا بثلاث - ولم يذكر أول الحديث. وفي حديث يحيى بن حبيب بن عربي [ س ] وأحمد بن عبدة [ ق ] : أمرنا بإسباغ الوضوء - حسب. د في الصلاة (132: 4) عن مسدد، عن عبد الوارث، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عنه به. ت في الجهاد (49) عن أبي كريب، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي جهضم به. وقال: حسن صحيح، وقد روى الثوري، عن أبي جهضم هذا، فقال عن عبيد الله بن عبد الله. وسمعت محمدا يقول: حديث الثوري غير محفوظ - وهم فيه الثوري. س في الخيل (10: 2) عن حميد بن مسعدة - وفي الطهارة (106: 1) عن يحيى بن حبيب بن عربي - ق في الطهارة (49: 1) عن أحمد بن عبدة الضبي - ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عن أبي جهضم به - إلا أن في حديث أحمد بن عبدة: موسى بن جهضم أبو جهضم 1 - وهو وهم. (ز) رواه حماد بن سلمة، عن أبي جهضم مثل رواية الثوري. وكذلك رواه محمد بن عيسى بن الطباع وغيره، عن حماد بن زيد.