title: 'حديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ ثَنَا ابنُ جُرَيجٍ عَن عَمرٍو فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ | شرح معاني الآثار (3280)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285138' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285138' content_type: 'hadith' hadith_id: 285138 book_id: 28 book_slug: 'b-28'

حديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ ثَنَا ابنُ جُرَيجٍ عَن عَمرٍو فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ | شرح معاني الآثار (3280)

طرف الحديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأَعلَى قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ ثَنَا ابنُ جُرَيجٍ عَن عَمرٍو فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

نص الحديث

3280 3494 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ: ، قَالَ: ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ:

المصدر: شرح معاني الآثار (3280)

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

6514 - [ خ م ] حديث : لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم فقال رجل: يا رسول الله! إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج، فقال: اخرج معها (خ) في الحج (208: 2) عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد - وفي الجهاد (139) عن قتيبة، عن سفيان - كلاهما عن عمرو بن دينار، عنه به. وفي النكاح (112: 2) عن علي بن عبد الله، عن سفيان به - ولم يذكر: لا تسافر المرأة إلا مع ذي…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

6515 - [ خ م ] حديث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني كتبت في غزوة كذا وكذا، وامرأتي حاجة، قال: ارجع فحج مع امرأتك - مختصر. (خ) في الجهاد (180: 3) عن أبي نعيم، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عنه به ق في الحج (7: 3) عن هشام بن عمار، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن جريج نحوه.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

6516 - [ س ] حديث : لا يخلون رجل بامرأة - مختصر. (س) في عشرة النساء (الكبرى 84) عن قتيبة، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285138

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة