3848 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة : كُنتُ أُطَيِّبُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا أَراد أَن يُحرِم بِأَجوَد ما أَجِد مِن الطِّيبِ ، حَتَّى أنِّي لأَرَى وبِيص المِسكِ فِي رَأسِهِ . فَقال : رَواهُ عَنهُ أَبُو إِسحاق ، وابنُهُ عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ ، وإِبراهِيمُ النَّخَعِيُّ . واختُلِفَ عَن أَبِي إِسحاق ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ وإِسرائِيلُ ويُوسُفُ بن إِسحاق بنِ أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . وَخالَفَهُم يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، وزَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، وشَرِيكٌ ، وأَبُو الأَحوَصِ - فَرَووهُ عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . وأَمّا عَبد الرَّحمَنِ بن الأَسوَدِ فَلَم يُختَلَف عَلَيهِ فِيهِ ، واختُلِف عَلَى إِبراهِيم النَّخَعِيِّ فِي إِسنادِهِ ومَتنِهِ ؛ فَرَواهُ مَنصُورٌ ، والأَعمَشُ ، والحَكَمُ ، والزُّبَيرُ بن عَدِيٍّ ، وعَطاءُ بن السّائِبِ ، ومُحَمد بن قَيسٍ - عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ حَمّاد بن أَبِي سُلَيمان ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، وعُمَرُ بن عامِرٍ ، وهِشامٌ الدَّستوائِيُّ ، وأَبُو إِسرائِيل المُلائِيُّ ، وابن أَبِي عَرُوبَة ، وشُعبَةُ واختُلِف عَنهُ - عَن حَمّادٍ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . قال ذَلِك يَحيَى القَطّانُ ورَوحُ بن عُبادَة عَن شُعبَة . وقال غندر : عَن عُبادَة ، عَن شُعبَة ، عَن حَمّادٍ ، عَن إِبراهِيمُ ، عَن عائِشَة . وقِيل : عَن أَبِي عَوانَة ، عَن مُغِيرَة ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . وقال الحَسَنُ بن عُبَيدِ الله : عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . وقال فِي مَتنِهِ : كَأَنِّي أَنظُرُ إِلَى وبِيصِ المِسكِ فِي رَأسِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ولَم يَقُل هَذا غَيرُهُ عَن إِبراهِيم . والصَّحِيحُ عَن إِبراهِيم قَولُ مَن قال : عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة . والصَّحِيحُ عَن أَبِي إِسحاق قَولُ مَن قال : عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . حَدَّثنا عَلِيُّ بن أَحمد بنِ مُحَمدٍ المصري وأَبُو عَبدِ الله مُحَمد بن إِسماعِيل بنِ إِسحاق الفارِسِيُّ مِن أَصلِ كِتابِهِ ، قالا : حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ سَعِيدِ بنِ أَبِي مَريَم ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن يُوسُف الفِريابِيُّ ، قال : حَدَّثنا سُفيانُ عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة - أَنَّها كانَت تُطَيِّبُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِأَجوَد ما تَجِد مِن الطِّيبِ إِذا أَراد أَن يُحرِم . قالَت : إِنِّي لأَرَى وبِيص الطِّيبِ فِي رَأسِهِ ولِحيَتِهِ . حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا سَعدانُ بن يَزِيد ، قال : حَدَّثنا إِسحاقُ الأَزرَقُ ، قال : حَدَّثنا زَكَرِيّا عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا أَحرَم ادَّهَن بِأَطيَب دُهنٍ يَجِدُهُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى بَصِيص الدُّهنِ فِي مَفرِقِهِ ، ولَقَد كُنتُ أَفتِلُ الهَدي لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ثُمّ يَهدِي وما يَعتَزِلُ مِنَّا امرَأَة . أَخبَرَنا عَلِيُّ بن الفَضلِ ، قال : حَدَّثنا أَبُو يَحيَى عَبد الصَّمَدِ بن الفَضلِ ومُحَمد بن . . . بنِ كامِلٍ ، قالا : حَدَّثنا شداد بن حَكِيمٍ عَن زُفَر ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إِبراهِيم ، عَنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، قالَت : كُنتُ أَنظُرُ إِلَى وبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفرِقِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وهُو يُلَبِي .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3366 3589 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : أَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: ، قَالَ:…شرح معاني الآثار · رقم 3366
٤ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 75 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1034 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1040 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 351 15928 - [ خ م س ] حديث : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم . خ في الطهارة (93: 2) عن آدم - وفي اللباس (70: 2) عن أبي الوليد – وعبد الله بن رجاء - م في الحج (7: 13) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن غندر - س فيه (المناسك 42: 3) عن حميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل - خمستهم عن شعبة، عن الحكم به.