الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحْرَمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَهَدَايَاهُ تُسَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ ; قُلْت : تَقَدَّمَ لِلْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ ، وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ إلَى آخِرِهِ ; وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في الإشعار وبيان الاختلاف في أنه هل هو في الجانب الأيمن أو الأيسر · ص 115 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ وَآدَابِهِ وَسُنَنِهِ · ص 444 985 - ( 7 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مُتَمَتِّعًا ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : ( تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ). وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ( تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ ). وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أحرم مُتَمَتِّعا · ص 119 الحَدِيث (الثَّامِن) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أحرم مُتَمَتِّعا . هَذَا الحَدِيث (صَحِيح) أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر ، قَالَ : تمتّع النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأهْدَى فساق الْهَدْي من ذِي الحليفة ، وَبَدَأَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَأهل) بِالْعُمْرَةِ ثمَّ أهل بِالْحَجِّ . فَذكر الحَدِيث ، وَأخرجه مُسلم من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن ، قَالَ : تمتّع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وتمتعنا مَعَه وحسَّنَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث ابْن عَبَّاس : تمتّع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان ، وَأول من نهَى عَنْهَا مُعَاوِيَة .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع عشر من كَانَ مَعَه هدي فليهد · ص 125 الحَدِيث (الرَّابِع) عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للمتمتعين : من كَانَ مَعَه هدي فليهد ، وَمن لم يجد هَديا فليصم ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج وَسَبْعَة إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : تمتّع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وسَاق (الْهَدْي) . الحَدِيث بِطُولِهِ إِلَى أَن قَالَ : ثمَّ ليهد ، فَمن لم يجد هَديا فليصم ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج وَسَبْعَة إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 394 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعقيل بن خالد الأيلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر · ص 382 6878 - [ خ م د س ] حديث : تمتع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى ...... الحديث . خ في الحج (105) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عنه به. م د جميعا فيه (الحج م24: 1، د 4: 11) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به. س فيه (المناسك 50: 1) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، عن حجين بن المثنى عن الليث به