---
title: 'حديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا | شرح معاني الآثار (3952)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285844'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285844'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 285844
book_id: 28
book_slug: 'b-28'
---
# حديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا | شرح معاني الآثار (3952)

**طرف الحديث**: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا

## نص الحديث

> 3952 4218 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا . فَكَانَ مِنْ حُجَّتِنَا عَلَيْهِمْ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِنْ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ طَرِيقِ صِحَّةِ الْإِسْنَادِ وَاسْتِقَامَتِهِ ، وَهَكَذَا مَذْهَبُهُمْ ، فَإِنَّ حَدِيثَ أَبِي رَافِعٍ الَّذِي ذَكَرُوا ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، وَمَطَرٌ - عِنْدَهُمْ - لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَهُوَ أَضْبَطُ مِنْهُ ، وَأَحْفَظُ ، فَقَطَعَهُ .

**المصدر**: شرح معاني الآثار (3952)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الطحاوي**: فكان من حجتنا عليهم أن هذا الأمر إن كان يؤخذ من طريق صحة الإسناد واستقامته وهكذا مذهبهم فإن حديث أبي رافع الذي ذكروا فإنما رواه مطر الوراق ومطر عندهم ليس هو ممن يحتج بحديثه وقد رواه مالك وهو أضبط منه وأحفظ فقطعه
- **عمرو بن دينار الأثرم**: فيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> يزيد بن الأصم العامري، عن خالته ميمونة 18082 - [ م د ت س ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال، قال: وكانت خالتي وخالة ابن عباس . م في النكاح (5: 8) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، عن جرير بن حازم، عن أبي فزارة - واسمه راشد بن كيسان عن يزيد بن الأصم به. د في الحج (39: 3) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم نحوه: تزوجني ال…

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> الْوَجْهُ السَّابِعُ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ مُبَاشِرًا لِمَا رَوَاهُ وَالثَّانِي حَاكِيًا ، والْمُبَاشِرُ أَعْرَفُ بِالْحَالِ . مِثَالُهُ : حَدِيثُ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَكَحَهَا وَهُوَ حَلَالٌ ، وَبَعْضُهُمْ رَوَاهُ : نَكَحَهَا وَهُوَ حَرَامٌ ، فَمَنْ رَوَاهُ : نَكَحَهَا وَهُوَ حَلَالٌ أَبُو رَافِعٍ « م 021 » وَمَنْ رَوَاهُ نَكَحَهَا وَه…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-110321.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/285844

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة