طرف الحديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ ، وَالنِّعَالِ
4603 4914 - وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ حَدَّثَنَا ، قَالَ : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ ، وَالنِّعَالِ ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ . فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ دَعَا النَّاسَ ، فَقَالَ : مَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخْذِ الْحُدُودِ ، وَتَجْعَلَ فِيهِ ثَمَانِينَ . فَلَوْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ تَوْقِيفًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ عَلَى حَدِّ الْخَمْرِ أَنَّهُ ثَمَانُونَ ، إِذًا لَمَا احْتَاجَ فِي ذَلِكَ إِلَى شُورَى . وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا شَاوَرَ لِيَسْتَنْبِطُوا وَقْتًا مَعْلُومًا فِي ذَلِكَ ، لَا يُجَاوِزُهُ إِلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ ، وَلَا يَنْقُصُهُ إِلَى أَقَلَّ مِنْهُ .
المصدر: شرح معاني الآثار (4603)
هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري عن قتادة عن أنس. 1352 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال فلما كان أبو بكر الحديث خ في الحدود (2) عن حفص بن عمر - و (4: 2) مسلم بن إبراهيم - فرقهما م في ه (الحدود 19: 3) عن أبي موسى محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام و (19: 4) يحيى بن سعيد فرقهما و (19: 5) عن أبي بكر عن وكيع خمستهم عنه به. د في ه (الحدود 36: 4) ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/286537
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة