تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4943 5280 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَن……شرح معاني الآثار · رقم 4943
٦ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو الْمُهَلَّبِ · ص 70 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو الْمُهَلَّبِ · ص 71 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو الْمُهَلَّبِ · ص 72 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو قلابة عبد الله بن زيد عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين · ص 202 10884 - [ م د س ] حديث : كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل، وأصابوا العضباء ...... الحديث - بطوله. وفيه: لا نذر في معصية . م في النذور (والأيمان 3: 1) عن زهير بن حرب وعلي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (3: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي - و (3: 2) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد - ثلاثتهم عن أيوب ، عنه به. د فيه (الأيمان والنذور 28) عن سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى بن الطباع، كلاهما عن حماد بن زيد - بمعناه: كانت العضباء لرجل من بني عقيل، وكانت من سوابق الحاج ...... الحديث - بطوله. (ك) و (؟) عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن علية نحوه، س في السير (الكبرى 10) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن أيوب - بمعناه: أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية . ك حديث محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن علية في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو قلابة عبد الله بن زيد عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين · ص 203 10887 - [ ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين - مختصر. ت في السير (18: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أيوب ، عنه به. وقال: حسن صحيح. س فيه (السير، الكبرى 61) عن قتيبة، عن سفيان به. و (10) عن محمد بن منصور، عن سفيان به - في حديث (ح 10884) أوله: أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو قلابة عبد الله بن زيد عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين · ص 203 10888 - [ س ق ] حديث : لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم - مختصر س في النذور (والأيمان 31: 1) عن محمد بن منصور - ق في الكفارات (16: 1) عن سهل بن أبي سهل - كلاهما عن سفيان، عن أيوب ، عنه به. وهو طرف من حديث قد تقدم - (10884)