390 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ : هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك بِقَوْلِهِ لَهُ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . 2815 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابْلُتِّيُّ ، وَحدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزريُّ ، حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، حدثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قُلْت لِأَبِي جُمُعَةَ حَبِيبِ بْنِ سِبَاعٍ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : حَدّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ أُحَدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا ، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَك وَجَاهَدْنَا مَعَك ؟ قَالَ : نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْفَعُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى . وَآثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَاهُ تَدْفَعُهُ . 2816 - وَذُكِرَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيّ قَالَ : سَمِعْت كَهْمَسًا يَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ الْيَوْمَ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا إلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُوَ الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا وَحَتَّى يَحْلِفَ عَلَى الْيَمِينِ لَا يُسْتَحْلَفُ . 2817 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَخَّرْنَا بَقِيَّةَ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ لِنَأْتِيَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إنْ شَاءَ اللَّهُ . 2818 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَسُلَيْمَانُ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ . 2819 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ : وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا ؟ ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ ، وَيَفْشُو فِيهِمْ السِّمَنُ . 2820 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، وَمَا قَدْ حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَا : حَدَثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2821 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الْأَعْمَشَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ فِي حَلْقَةٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا ، فَسَأَلْت عَنْهُ فَقَالُوا : هَذَا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ . 2822 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَلَةَ قَالَ : كُنْت أَمْشِي مَعَ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَلْحِقْنِي بِقَرْنِي الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ ثَلَاثًا ، فَقُلْت : وَأَنَا فَدَعَا لَهُ ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَحْلِفُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ . 2823 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ . 2824 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ الْأُمَّةِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا ؟ ثُمَّ يَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ تُعْجِبُهُمْ السِّمَانَةُ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ . 2825 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شَرَاحِيلَ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ أُمَّتِك خَيْرٌ ؟ قَالَ : أَنَا وَأَقْرَانِي قَالَ : قُلْنَا : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ الْقَرْنُ الثَّانِي قَالَ : قُلْنَا : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ الْقَرْنُ الثَّالِثُ قَالَ : قُلْنَا : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَحْلِفُونَ وَلَا يُسْتَحْلَفُونَ ، وَيُتَمَنُونَ فَلَا يُؤَدُّونَ . قَالَ : فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ تَفْضِيلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَرْنَ الَّذِي بُعِثَ فِيهِمْ عَلَى جَمِيعِ أُمَّتِهِ وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا مَا قَدْ . 2826 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ : لَيَأْتِيَنَّ أَقْوَامٌ تَحْقِرُونَ أَعْمَالَكُمْ مَعَ أَعْمَالِهِمْ قُلْنَا : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَقُرَيْشٌ ؟ قَالَ : لَا أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، قُلْنَا : هُمْ خَيْرٌ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَوْ كَانَ لِأَحَدِهُمْ جَبَلٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَنْفَقَهُ مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِكِمْ وَلَا نَصِيفَهُ إنَّ فَضْلَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ النَّاسِ هَذِهِ الْآيَةُ : لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاَللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . 2827 - وَمَا قَدْ حَدّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ الَّذِي تَلَاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ لَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْفَعَانِ مَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي صَدْرِ هَذَا الْبَابِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ بِمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي صَدْرِ هَذَا الْبَابِ قَوْمًا لَمْ يَأْتُوهُ إلَى أَنْ قَالَ ذَلِكَ الْقَوْلَ الْمَذْكُورَ فِيهِ قَدْ تَقَدَّمَ إيمَانُهُمْ وَتَصْدِيقُهُمْ بِهِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ ، حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ إتْيَانِهِ مَا يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ذَلِكَ مِنْ الْعَدِّوِ الْمَانِعِ مِنْهُ ، وَمِنْ عَدَمِ مَا يَحْمِلُهُمْ إلَيْهِ ، وَيُبَلِّغُهُمْ إيَّاهُ ، وَلَمْ يَقْطَعْهُمْ ذَلِكَ عَنْ التَّصْدِيقِ لَهُ وَالْإِيمَانِ بِهِ ، ثُمَّ أَتَوْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَحِقُوا بِمَنْ تَقَدَّمَهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ فِي الْإِتْيَانِ إلَيْهِ وَفِي الْقِتَالِ مَعَهُ ، وَفِي الْإِنْفَاقِ فِي ذَلِكَ ، وَفِي التَّصَرُّفِ فِيمَا يَصْرِفُهُمْ فِيهِ كَمِثْلِ مَا عَلَيْهِ مَنْ كَانَ مَعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْفَتْحِ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَا ، فَتَسَاوَيَا جَمِيعًا فِي هَذِهِ الْأَسْبَابِ غَيْرِ الْإِيمَانِ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّصْدِيقِ لَهُ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ، فَإِنَّهُمْ فَضَّلُوا بِذَلِكَ مَنْ آمَنَ بِهِ سِوَاهُمْ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ يَرَى إقَامَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْحُجَجَ الَّتِي لَا يَتَهَيَّأُ مَعَهَا لِذَوِي الْأَفْهَامِ الرَّدُّ لَهَا ، وَلَا الْخُرُوجُ عَنْهَا فَهَذَا مَعْنًى يَحْتَمِلُهُ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ مِمَّا لَا يَخْرُجُ مِنْ الْآيَةِ الَّتِي تَلَاهَا هَذَا الْقَائِلُ عَلَيْنَا ، وَلَا مِنْ الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرَهَا لَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ ، غَيْرَ أَنَّ هَذَا مَا بَلَغَهُ فَهْمُنَا مِنْهُ وَاَللَّهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
أصل
شرح مشكل الآثارص 254 شرح مشكل الآثارص 329 582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الملك بن عمير . 4265 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم ، وإبراهيم بن الحسن ، قالا : حدثنا حجاج - وهو ابن محمد - ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك الحسين بن واقد ، عن عبد الملك بن عمير ، وزاد فيه سماع عبد الملك إياه من عبد الله بن الزبير . 4266 - كما حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : حدثنا الحسين بن واقد ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت عبد الله بن الزبير يخطب ، قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، ثم ذكر مثله سواء . وقد رواه أيضا شيبان النحوي ، عن عبد الملك بن عمير ، فأدخل بينه وبين ابن الزبير رجلا لم يسمه . 4267 - حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : حدثنا شيبان وهو النحوي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجل سمع عبد الله بن الزبير ، قال : خطب عمر بن الخطاب بالشام ، ثم ذكر مثله . غير أنا وجدنا هذا الحديث من رواية عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الملك بن عمير بتسمية الرجل الذي بينه وبين ابن الزبير في هذا الحديث ، وأنه مجاهد . 4268 - كما حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الحميد بن موسى ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : يا أيها الناس ، من أراد بحبحه الجنة ، فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الفرد ، وهو من الاثنين أبعد ... ، ولم يذكر بقية الحديث . فاحتمل أن يكون الذي كان عند عبد الملك ، عن مجاهد ، عن أبي الزبير ، عن عمر هو ما في الحديث خاصة ، وما عنده من بقية هذا الحديث ، عن مجاهد ، أو عن غيره ، عن ابن الزبير ، والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك . ثم وجدنا إسرائيل بن يونس قد روى هذا الحديث عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ، لا عن عبد الله بن الزبير . 4269 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير ، قال : حدثنا إسرائيل ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : حدثنا جابر بن سمرة ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم اليوم ، فقال : أحسنوا إلى أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها ، وحتى يحلف الرجل على اليمين لا يستحلف ، فمن سره بحبحة الجنة فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الفذ ، وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، فمن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . ورواه كذلك أيضا جرير بن حازم عن عبد الملك . 4270 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي (ح ) ، وكما حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا حبان بن هلال ، قال : حدثنا جرير بن حازم ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : حدثنا جابر بن سمرة قال : خطبنا عمر رضي الله عنه ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . ثم وجدنا أبا المحياة يحيى بن يعلى التيمي قد روى هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر . 4271 - كما حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر ، قال : خطبنا عمر رضي الله عنه ، ثم ذكر هذا الحديث . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث لنقف على ما فيه من قول النبي صلى الله عليه وسلم : من سرته حسنته وساءته سيئته ، فهو مؤمن إن شاء الله ، فكان قوله : من سرته حسنته محتملا أن يكون : من سرته حسنته ؛ إذ كان يرجو قبول الله عز وجل إياها منه ، وقوله : من ساءته سيئته ؛ إذ كان يخاف عقوبة الله عز وجل إياه عليها إيمانا ؛ لأن من رجا من الله عز وجل مثل الذي رجاه ، وخاف منه مثل الذي خافه على الأحوال المحمودة التي وصف الله عز وجل بها أهل الحمد من خلقه بقوله : أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ . ومن كان كذلك في الرجاء من الله والخوف منه كان مؤمنا ، والله عز وجل نسأله التوفيق .
شرح مشكل الآثارص 329 582 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . 4259 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا مقامي هذا فيكم ، فقال : استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب ، حتى إن الرجل ليبدأ بالشهادة قبل أن يسألها ، وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون أحدكم بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . هكذا حدثنا محمد بن علي هذا الحديث ، فقال فيه : بحبوحة الجنة . قال : وقال عبد الله ، وقال غيره - كأنه يعني غير محمد بن سوقة - : بحبحة الجنة . 4260 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان بمصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : بحبحة الجنة . 4261 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن . قال أبو جعفر : هكذا روى حماد هذا الحديث ، عن عبد الله بن المختار ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن الزبير ، لم يذكر فيه بينهما أحدا . وقد رواه أبو عوانة كذلك أيضا . 4262 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، ثم ذكر مثله ، إلا أنه قال : استوصوا بأصحابي . ورواه أيضا كذلك قزعة بن سويد الباهلي . 4263 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ ، قال : حدثنا قزعة بن سويد الباهلي ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك معمر بن راشد . 4264 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا ، ثم ذكر مثله . ورواه كذلك أيضا يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الملك بن عمير . 4265 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم ، وإبراهيم بن الحسن ، قالا : حدثنا حجاج - وهو ابن محمد - ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر ، ثم ذكر مثله . ورواه أيضا كذلك الحسين بن واقد ، عن عبد الملك بن عمير ، وزاد فيه سماع عبد الملك إياه من عبد الله بن الزبير . 4266 - كما حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : حدثنا الحسين بن واقد ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت عبد الله بن الزبير يخطب ، قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، ثم ذكر مثله سواء . وقد رواه أيضا شيبان النحوي ، عن عبد الملك بن عمير ، فأدخل بينه وبين ابن الزبير رجلا لم يسمه . 4267 - حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : حدثنا شيبان وهو النحوي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجل سمع عبد الله بن الزبير ، قال : خطب عمر بن الخطاب بالشام ، ثم ذكر مثله . غير أنا وجدنا هذا الحديث من رواية عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الملك بن عمير بتسمية الرجل الذي بينه وبين ابن الزبير في هذا الحديث ، وأنه مجاهد . 4268 - كما حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الحميد بن موسى ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : يا أيها الناس ، من أراد بحبحه الجنة ، فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الفرد ، وهو من الاثنين أبعد ... ، ولم يذكر بقية الحديث . فاحتمل أن يكون الذي كان عند عبد الملك ، عن مجاهد ، عن أبي الزبير ، عن عمر هو ما في الحديث خاصة ، وما عنده من بقية هذا الحديث ، عن مجاهد ، أو عن غيره ، عن ابن الزبير ، والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك . ثم وجدنا إسرائيل بن يونس قد روى هذا الحديث عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ، لا عن عبد الله بن الزبير . 4269 - كما حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير ، قال : حدثنا إسرائيل ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : حدثنا جابر بن سمرة ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم اليوم ، فقال : أحسنوا إلى أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها ، وحتى يحلف الرجل على اليمين لا يستحلف ، فمن سره بحبحة الجنة فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الفذ ، وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، فمن سرته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن . ورواه كذلك أيضا جرير بن حازم عن عبد الملك . 4270 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي (ح ) ، وكما حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا حبان بن هلال ، قال : حدثنا جرير بن حازم ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال : حدثنا جابر بن سمرة قال : خطبنا عمر رضي الله عنه ، فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله . ثم وجدنا أبا المحياة يحيى بن يعلى التيمي قد روى هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر . 4271 - كما حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر ، قال : خطبنا عمر رضي الله عنه ، ثم ذكر هذا الحديث . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث لنقف على ما فيه من قول النبي صلى الله عليه وسلم : من سرته حسنته وساءته سيئته ، فهو مؤمن إن شاء الله ، فكان قوله : من سرته حسنته محتملا أن يكون : من سرته حسنته ؛ إذ كان يرجو قبول الله عز وجل إياها منه ، وقوله : من ساءته سيئته ؛ إذ كان يخاف عقوبة الله عز وجل إياه عليها إيمانا ؛ لأن من رجا من الله عز وجل مثل الذي رجاه ، وخاف منه مثل الذي خافه على الأحوال المحمودة التي وصف الله عز وجل بها أهل الحمد من خلقه بقوله : أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ . ومن كان كذلك في الرجاء من الله والخوف منه كان مؤمنا ، والله عز وجل نسأله التوفيق .