طرف الحديث: حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ قَالَ ثَنَا ابنُ إِدرِيسَ عَن لَيثٍ عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ عَنِ المَعرُورِ بنِ
5955 6347 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَبَيَّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُسُوخَ ، لَا يَكُونُ لَهَا نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ ، فَعَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الضَّبَّ لَوْ كَانَ مِمَّا مُسِخَ ، لَمْ يَبْقَ ، فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الضَّبُّ بِمَكْرُوهٍ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ مُسِخَ أَوْ قِبَلِ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مَسْخًا . ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ فِيهِ خِلَافُ مَا ذَكَرْنَا ، هَلْ نَجِدُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، مَا يَدُلُّنَا عَلَى إِبَاحَةِ أَكْلِهِ ، أَوْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ ؟
المصدر: شرح معاني الآثار (5955)
3967 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المَعرُورِ بنِ سويد ، عَن أُمِّ سَلَمَة : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا فَقال : يَروِيهِ عَلقَمَةُ بن مَرثَدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ لَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ عَن عَلقَمَة ، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ المَسعُودِيُّ عَن عَلقَمَة ، عَنِ المُستَورِدِ بنِ مَخرَمَة ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ . وَرَوا…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/287994
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة