1816 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقَلٍ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : النَّدَمُ تَوْبَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ6546 6966 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادٍ ، وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ……شرح معاني الآثار · رقم 6546
٥ مَدخلعلل الحديثص 76 علل الحديثص 76 1816 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ فَقَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقَلٍ ؛ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : النَّدَمُ تَوْبَةٌ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةعبيدة بن عَمْرو السلماني عن عبد الله بن مسعود · ص 190 س813 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ مَعقِلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : النَّدَمُ تَوبَةٌ . فَقال : يَروِيهِ عَبد الكَرِيمِ بن مالِكٍ الجَزَرِيُّ ، وخُصَيفُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، وأَبُو سَعدٍ البَقّالُ . فَأَمّا عَبد الكَرِيمِ فاختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . تَفَرَّد بِهِ ابن وهبٍ ، عَن مالِكٍ . وَخالَفَهُ عُمر بن سَعِيدِ بنِ مَسرُوقٍ ، وفُراتُ بن سَلمان ، وزُهَيرُ بنُ مُعاوِيَة ، وعُبَيد الله بن عَمرٍو الرَّقِّيُّ ، وشَرِيكُ بن عَبدِ الله ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، فَرَوَوهُ عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن زِيادِ بنِ الجَرّاحِ ، ومِنهُم مَن قال : زِياد بن أَبِي مَريَم ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعقِلٍ ، أَنَّهُ سَمِع مَع أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ . وَقال خُصَيفُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ : عَن زِيادِ بنِ أَبِي مَريَم ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعقِلٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ . واختُلِف عَن أَبِي سَعدٍ البَقّالِ ، فَرَواهُ الحَسَنُ بن صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعقِلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، مَرفُوعًا بِهِ . وَتابَعَهُ ابن عُيَينَة ، وعَلِيُّ بن يَزِيد الصُّدائِيُّ . وَخالَفَهُم وكِيعٌ ، ويَحيَى بن يَمانٍ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، فَرَوَوهُ عَن أَبِي سَعدٍ ، عَنِ ابنِ مَعقِلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ مَوقُوفًا . وَخالَف الجَماعَةُ أَبُو يَحيَى الحِمّانِيُّ مِن رِوايَةِ ابنِهِ يَحيَى عَنهُ ، فَرَواهُ عَن أَبِي سَعدٍ ، عَن أَبِي عَمرٍو الشَّيبانِيِّ ، عَن عَبدِ الله مَوقُوفًا . ولَم يَصِحّ شَيءٌ فِي ذِكرِ أَبِي عَمرٍو الشَّيبانِيِّ . وَقَد خالَفَهُ غَيرُهُ مِمَّن رَواهُ ، عَنِ الحِمّانِيِّ ، عَن أَبِي سَعدٍ ، عَنِ ابنِ مَعقِلٍ ، عَن عَبدِ الله مَوقُوفًا أَيضًا . وَرَوَى هَذا الحَدِيث مَعمَرُ بن راشِدٍ ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ بِإِسنادٍ آخَر حَدَّث بِهِ وُهَيب ، عَن مَعمَرٍ ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ ، عَن أَبِي عَبِيدَة ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَلَم يُتابَع عَلَى هَذا القَولِ عَبد الكَرِيمِ . والصَّحِيحُ ما رَواهُ الثَّورِيُّ ، وأَخُوهُ عُمر بن سَعِيدٍ ، ومَن تابَعَهُما ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن زِيادٍ ، عَنِ ابنِ مَعقِلٍ ، أَنَّهُ كان مَع أَبِيهِ عِند ابنِ مَسعُودٍ ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَرفُوعًا . حدثنا الحُسَينُ بن إِسماعِيل المَحامِلِيُّ ، ثنا الفَضلُ بن سَهلٍ الأَعرَجُ ، ثنا قُرادٌ أَبُو نُوحٍ ، ثنا يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِيهِ إِسرائِيل ، عَن رَجُلٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعقِلٍ ، عَن أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِع ابن مَسعُودٍ ، يَقُولُ : والله ما أَعلَمُ التَّوبَة إِلاّ النَّدَمَ . كَذا رَواهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِيهِ إِسرائِيل ، عَن رَجُلٍ ، عَن أَبِيهِ . وَيروى عَن إِسرائِيل ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ ، عَن زِيادٍ ، عَنِ ابنِ مَعقِلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو الصَّوابُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ · ص 295 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن معقل بن مقرن المزني عن ابن مسعود · ص 73 عبد الله بن معقل بن مقرن المزني ، عن ابن مسعود 9351 - [ ق ] حديث : الندم توبة . (ق) في الزهد (30: 6) عن هشام بن عمار ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد بن أبي مريم ، عنه به. (ز) هكذا رواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم ، ورواه أيضا عن أبي سعيد البقال ، عن عبد الله بن معقل. رواه سهل بن عثمان ، عنه بالإسنادين جميعا ، وتابعه سفيان الثوري ، عن عبد الكريم. رواه عنه علي بن الجعد وغيره كذلك. وكذلك رواه معمر بن سليمان الرقي ، عن خصيف ، عن زياد بن أبي مريم. ورواه النضر بن عربي وفرات بن سلمان ، عن عبد الكريم ، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل. وكذلك رواه شريك بن عبد الله - في المشهور عنه -، عن عبد الكريم. وقال زهير بن معاوية: عن عبد الكريم ، عن زياد - وليس بابن أبي مريم - ، عن عبد الله بن معقل. ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، فاختلف عليه فيه ، فقال: عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن زياد بن أبي مريم. وقال لوين وغيره: عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن زياد بن الجراح. وقال علي بن الجعد في موضع آخر: عن سفيان الثوري وشريك ، عن عبد الكريم ، عن زياد بن أبي مريم ، وكأنه حمل حديث شريك على حديث سفيان، والمحفوظ عن شريك زياد بن الجراح. وقال مغيرة بن عبد الرحمن بن عون بن حبيب بن الريان الحراني: قال لي أبي يوما: من أين جئت؟ قلت: من عند معمر بن سليمان ، فقال: ما حدثكم؟ فقلت: حدثنا عن خصيف عن زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الندم توبة. فقال أبي: هذا هو زياد بن الجراح، وهو عم جدتك، وكان رجلا من أهل الحجاز من موالي عثمان. وكان زياد بن أبي مريم رجلا من أهل الكوفة ، قدم حران فنزلها وكان يتوكل لزياد بن الجراح. ثم قال: حدثني أبي عون بن حبيب ، عن زياد بن الجراح ، عن ابن معقل ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديث الندم توبة. وقد روى عبد الكريم ، عن زياد بن أبي مريم حديثا غير هذا ، في القول عند تدلية الميت في القبر.