تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ70 70 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ .…مسند عبد بن حميد · رقم 70
٢ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ · ص 434 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي · ص 387 عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، عن علي 10135 - [ د ت س ق ] حديث : أوتروا يا أهل القرآن! فإن الله وتر يحب الوتر . د في الصلاة (337: 1) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة، عنه به. ت في (الصلاة 216: 1) عن أبي كريب، عن أبي بكر بن عياش، عنه - أتم من الأول - وقال: حسن. و (216: 2) عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عنه - بمعناه. وفيهما: الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. س فيه (الصلاة 712: 1) عن هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش - مثل الأول. ك و (الكبرى 40) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن جرير، عن منصور، عنه نحوه. و [ 388 ] - (587: 2) عن محمود بن غيلان، عن وكيع - و (المجتبى 712: 2) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم - كلاهما عن سفيان: ليس الوتر بحتم ...... إلى آخره. ق فيه (الصلاة 153: 2) عن علي بن محمد ومحمد بن الصباح، كلاهما عن أبي بكر بن عياش نحو حديث بندار. ك حديث إسحاق بن موسى الأنصاري ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.