title: 'حديث: لَئِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ | مسند عبد بن حميد (71)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/192825' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/192825' content_type: 'hadith' hadith_id: 192825 book_id: 29 book_slug: 'b-29'

حديث: لَئِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ | مسند عبد بن حميد (71)

طرف الحديث: لَئِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ

نص الحديث

71 71 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَئِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ .

المصدر: مسند عبد بن حميد (71)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س434 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عاصِمِ بنِ ضَمرَة ، عَن عَلِيٍّ : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يُصَلِّي فِي إثَرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكتُوبَةٍ رَكعَتَينِ ، إِلاّ الفَجر ، والعَصرَ . فَقال : رَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن أَبِي إِسحاق ، واختلِف عَنهُ . فَرَواهُ أَصحابُ الثَّورِيُّ عَنهُ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عاصِمِ بنِ ضَمرَة ، عَن عَلِيٍّ . وَخالَفَهُم مُعاوِيَةُ بن هِشامٌ ، فَرَواهُ عَنِ الثَّورِ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

10138 - [ د س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر . وفي حديث مطرف: كان لا يصلي صلاة يصلي بعدها إلا صلى ركعتين . د في الصلاة (300: 2) عن محمد بن كثير، عن سفيان - ك س فيه (الصلاة، الكبرى 18: 1) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مطرف - كلاهما عنه به. ك حديث س ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/192825

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة