---
title: 'حديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُ | مسند عبد بن حميد (374)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/193171'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/193171'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 193171
book_id: 29
book_slug: 'b-29'
---
# حديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُ | مسند عبد بن حميد (374)

**طرف الحديث**: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُ

## نص الحديث

> 374 374 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ حَدَثَانَ فَنَادَيَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُ وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامَ أَكْلٍ وَشُرْبٍ .

**المصدر**: مسند عبد بن حميد (374)

## أحكام العلماء على الحديث

- **محمد بن إسحاق ابن منده**: صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

## شروح وخدمات الحديث

### التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

> 50 - حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب . أخرجه مسلم عن كعب بن مالك ونبيشة الهذلي، والحاكم عن عقبة بن عامر وعلي بن أبي طالب وأم مسعود بن الحكم الزرقي، وابن عساكر عن عبد الله بن حذافة السهمي وأم الفضل بنت الحارث، وابن ماجه عن أبي هريرة وبشر بن سحيم الغفاري، وأحمد عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر وبديل بن ورقاء، والطبراني عن ابن عباس ومعمر بن عبد الله العدوي وعمر بن الخطاب وأمامة الهذلي.

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11137 - [ م ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق ينادي: ألا! إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب . م في الصوم (23: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن سابق - و (23: 4) عن عبد بن حميد، عن أبي عامر العقدي - كلاهما عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-47815.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-29/h/193171

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة