تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الصَّلَاةِ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَمُدَافَعَةِ الْحَدَثِ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ، وَلَا يُعَجِّلَ ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ زَادَ الْبُخَارِيُّ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ ، وَتُقَامُ الصَّلَاةُ ، فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ، وَأَنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ انْتَهَى ، وَأَخْرَجَا عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ ، وَأَخْرَجَا عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ . انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ : إذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ ، قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ ، وَلَا ، وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ هِشَامِ ابْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ إلَى الْخَلَاءِ ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلَاءِ . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجُوا ، إلَّا النَّسَائِيّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَيٍّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ : لَا يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا ، فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ ، فَقَدْ خَانَهُمْ ، وَلَا يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ ، فَإِنْ فَعَلَ ، فَقَدْ دَخَلَ ، وَلَا يُصَلِّي ، وَهُوَ حَقِنٌ ، حَتَّى يَتَخَفَّفَ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ ، وَهُوَ حَاقِنٌ ، حَتَّى يَتَخَفَّفَ . انْتَهَى . وَفِيهِ رَجُلٌ فِيهِ جَهَالَةٌ ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَبُو دَاوُد .

شداد بن حي أبو حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان. 2089 - [ د ت ق ] حديث : ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف. د في الطهارة (43: 3) عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عنه به. ت في الصلاة (149) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن عياش بمعناه. وقال: حسن، وقد روى هذا الحديث عن معاوية بن صالح [ ق (الطهارة 114: 2) ] ، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح4932) ، وروى عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، وحديثه (أي حديث يزيد بن شريح) عن أبي حي (عن ثوبان) أجود إسنادا وأشهر. ق عن محمد بن مصفى، عن بقية بن الوليد، عن حبيب بن صالح بالقصة الأولى في الصلاة (70) . ك وبالقصة الثالثة في الطهارة (114: 4) . ولم يذكر القصة الثانية. (ك) القصة الثالثة ليست في السماع ولم يذكرها أبو القاسم. روى عن يزيد بن شريح [ د (الطهارة 43: 4) ] ، عن أبي حي، عن أبي هريرة وسيأتي - (ح14849) .