---
title: 'حديث: كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا | سنن أبي داود (307)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89476'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89476'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 89476
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا | سنن أبي داود (307)

**طرف الحديث**: كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا

## نص الحديث

> بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ 307 307 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، وَكَانَتْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا .

**المصدر**: سنن أبي داود (307)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن رجب الحنبلي**: كان شعبة يقول ليس بحديث يشير إلى أنه قد يقع التساهل في لفظه وخالفه سفيان فقال هو حديث

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا . حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نا إِسْمَاعِيلُ ، نَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَم…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> قتادة بن دعامة، عن حفصة، عن أم عطية 18132 - [ د ] حديث : عن أم عطية - وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم - قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا . د في الطهارة (119: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل - وهي حفصة - به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-7800.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89476

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة