تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 438 من «سنن أبي داود»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن عشر لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط · ص 192

الحَدِيث الثَّامِن عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة أَن تُؤخر صَلَاة حَتَّى يدْخل وَقت أُخْرَى . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِهَذَا اللَّفْظ من رِوَايَة أبي قَتَادَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : لَا تَفْرِيط فِي النّوم ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة ؛ فَإِذا سهى أحدكُم عَن صَلَاة فليصلها حِين ذكرهَا وَمن الْغَد للْوَقْت . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضا بِلَفْظ : لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة ، فَإِذا نسي أحدكُم صَلَاة أَو نَام عَنْهَا ، فليصلها إِذا ذكرهَا ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا فِي مُسْنده بِلَفْظ : لَا تَفْرِيط فِي النّوم ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة ؛ فَإِذا كَانَ ذَلِك فصلوها ، وَمن الْغَد وَقتهَا . وَرَوَاهُ مُسلم أَيْضا فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ عَن البُخَارِيّ بِلَفْظ : أما إِنَّه لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط ، وَإِنَّمَا التَّفْرِيط عَلَى من لم يصل الصَّلَاة حَتَّى يَجِيء وَقت الْأُخْرَى ؛ فَمن فعل ذَلِك فليصلها حِين ينتبه لَهَا ، فَإِذا كَانَ الْغَد فليصلها عِنْد وَقتهَا . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه بِلَفْظ : لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة ؛ فَإِذا نسي أحدكُم صَلَاة أَو نَام عَنْهَا ، فليصلها إِذا ذكرهَا ولوقتها من الْغَد . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ : لَيْسَ فِي النّوم تَفْرِيط ، وَإِنَّمَا التَّفْرِيط عَلَى من لم يصل الصَّلَاة حَتَّى يَجِيء وَقت الْأُخْرَى ؛ فَإِذا كَانَ ذَلِك فليصلها حِين يَسْتَيْقِظ ، فَإِذا كَانَ من الْغَد فليصلها عِنْد وَقتهَا . فَائِدَة : الْيَقَظَة بِفَتْح الْقَاف . فَائِدَة ثَانِيَة : قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : فَإِذا كَانَ الْغَد فليصلها عِنْد وَقتهَا ظَاهره يشْعر بِإِعَادَة قَضَائهَا فِي الْوَقْت من يَوْم فَوَاتهَا وَاسْتَشْكَلَهُ النَّاس ؛ فَمن قَائِل : أَنه وهم من عبد الله بن رَبَاح رَاوِيه عَن أبي قَتَادَة ، أَو من أحد الروَاة فِي إِسْنَاد حَدِيثه ، وَعَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ : لَا يُتَابع فِي هَذَا القَوْل ، وَمن مُجيب عَنهُ بِأَن المُرَاد - وَالله أعلم - أَن وَقتهَا لم يتَحَوَّل إِلَى مَا بعد طُلُوع الشَّمْس بنومهم عَنْهَا ، وقضائهم لَهَا بعد الطُّلُوع ، فَإِذا كَانَ الْغَد فليصلها عِنْد وَقتهَا - يَعْنِي : صَلَاة الْغَدَاة - وَهَذَا جَوَاب الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه الْمعرفَة ، وَيُؤَيِّدهُ رِوَايَة ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث الْحسن ، عَن عمرَان أَنهم لما صلوا الْفجْر قَالُوا : يَا رَسُول الله ، فرطنا أَفلا نعيدها لوَقْتهَا من الْغَد ؟ قَالَ : إِن الله يَنْهَاكُم عَن الرِّبَا ويقبله مِنْكُم ؟ ! إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة . قَالَ صَاحب الإِمَام : وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده والطَّحَاوِي وَالطَّبَرَانِيّ ، قَالَ : وَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات ، وَلَا عِلّة فِيهِ إِلَّا الْكَلَام فِي سَماع الْحسن من عمرَان . قلت : وَسَيَأْتِي وَاضحا فِي النّذر - إِن شَاءَ الله .