الشروح

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : . أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ . ( أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ) : أَيْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، بَيَّنَهُ حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ . وَقَالَ الْعَيْنِيُّ : وَدَلَّتِ الْقَرِينَةُ أَيْضًا أَنَّهَا كَانَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ( نُجِّيَ ) : أَيْ يُنَاجِي وَيُحَادِثُ رَجُلًا . وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ يُنَاجِي رَجُلًا . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ هَذَا الرَّجُلِ ، وَذَكَرَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ أَنَّهُ كَانَ كَبِيرًا فِي قَوْمِهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَلَّفَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى مُسْتَنَدِ ذَلِكَ . انْتَهَى . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْلُهُ : نُجِّيَ أَيْ مُنَاجٍ رَجُلًا كَمَا قَالُوا : نَدِيمٌ بِمَعْنَى مُنَادِمٍ ، وَوَزِيرٌ بِمَعْنَى مُوَازِرٍ ، وَتَنَاجَى الْقَوْمُ إِذَا دَخَلُوا فِي حَدِيثٍ سِرٍّ ، وَهُمْ نَجْوَى أَيْ مُتَنَاجُونَ ، وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ لَهُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا لِأَمْرٍ يُحْدِثُهُ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ نَجْوَاهُ فِي مُهِمٍّ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ ، وَإِلَّا لَمَّ يَكُنْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يَنَامَ الْقَوْمُ لِطُولِ الِانْتِظَارِ لَهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : زَادَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَوَقْعَ عِنْدَ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ فِي مَسْنَدِهِ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ ، وَكَذَا هُوَ عِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّوْمَ الْمَذْكُورَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا . انْتَهَى . وَقَوْلُهُ : حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ هُوَ مَحَلُّ التَّرْجَمَةِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنِّسَائِيُّ .