---
title: 'حديث: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ | سنن أبي داود (902)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90256'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90256'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 90256
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ | سنن أبي داود (902)

**طرف الحديث**: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ

## نص الحديث

> بَابُ كَرَاهِيَةِ الْوَسْوَسَةِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ فِي الصَّلَاةِ 905 902 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، نَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .

**المصدر**: سنن أبي داود (902)

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بَابُ كَرَاهِيَةِ الْوَسْوَسَةِ وَحَدِيثِ النَّفْسِ فِي الصَّلَاةِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، نا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَت…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> عطاء بن يسار المدني - مولى ميمونة أم المؤمنين عن زيد بن خالد 3762 - [ د ] حديث : من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما الحديث . د في الصلاة (16: 1) عن أحمد بن حنبل ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عنه به. رواه عبيد بن أسباط ، عن أبيه ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد أو أبي هريرة.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-95066.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90256

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة