الشروح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْوَصَّابِيُّ الْمَعْنَى قَالَا : نا بَقِيَّةُ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ . قَالَ عُمَرُ ، عَنْ شُعْبَةَ . ( وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَقَالٌ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ لَوْ صَحَّ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ ؛ أَيْ : عَنْ حُضُورِ الْجُمُعَةِ ، وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الظُّهْرُ ، وَأَمَّا صَنِيعُ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدِي أَنْ يُحْمَلَ إِلَّا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى تَقْدِيمَ الصَّلَاةِ قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ فِعْلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ . وَقَالَ عَطَاءٌ : كُلُّ عِيدٍ حِينَ يَمْتَدُّ الضُّحَى الْجُمُعَةُ وَالْأَضْحَى وَالْفِطْرُ . وَحَكَى إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : الْجُمُعَةُ قَبْلَ الزَّوَالِ أَوْ بَعْدَ الزَّوَالِ ؟ قَالَ : إِنْ صَلَّيْتَ قَبْلَ الزَّوَالِ فَلَا أَعِيبُهُ ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ . فَعَلَى هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ الزُّبَيْرِ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى أَنَّهُمَا جُمُعَةٌ ، وَجَعَلَ الْعِيدَيْنِ فِي مَعْنَى التَّبَعِ لَهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَفِيهِ مَقَالٌ ( قَالَ عُمَرُ ) بْنُ حَفْصٍ ( عَنْ شُعْبَةَ ) بِصِيغَةِ عَنْ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى فَقَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ .