أَحَادِيثُ الْبَابِ : أَخْرَجَ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتَانِي جِبْرِئيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي ، وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ ، أَوْ قَالَ : بِالتَّلْبِيَةِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا ، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَسَمِعْتهمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1814 1810 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ خَلَّاد……سنن أبي داود · رقم 1810
٥ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في رفع الصوت بالتلبية · ص 35 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس عشر أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي فيرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ · ص 152 الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي فيرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ وَأحمد فِي مسنديهما، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة خَلاد بن السَّائِب ، (عَن أَبِيه ) عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَفْظهمْ خلا أَحْمد وَالنَّسَائِيّ (وَابْن مَاجَه) وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن جِبْرِيل أَتَانِي (فَأمرنِي) (أَن) آمُر أَصْحَابِي - أَو من معي - أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ أَو بالإهلال ، يُرِيد أَحدهمَا وَلَفظ أَحْمد : بِالتَّلْبِيَةِ والإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : كن عجاجًا ثجاجًا والعجّ : التَّلْبِيَة ، والثّجّ : نحر الْبدن . وَلَفظ النَّسَائِيّ : جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، مُر أَصْحَابك أَن يرفعوا (أَصْوَاتهم) بِالتَّلْبِيَةِ وَلَفظ ابْن مَاجَه وَابْن حبَان : (أَتَانِي) جِبْرِيل (فَأمرنِي) أَن آمُر أَصْحَابِي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهما : أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، مُر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ ؛ فَإِنَّهُ من شعار الْحَج وَلَفظ الْحَاكِم : أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ : مر أَصْحَابك أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا صِيَاحهمْ (بِالتَّلْبِيَةِ) فَإِنَّهَا (من) شعار الْحَج ، وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ : أَتَانِي جِبْرِيل (فَأمرنِي) أَن آمُر أَصْحَابِي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال (أَو) بِالتَّلْبِيَةِ أَو أَحدهمَا وَفِي (رِوَايَة) لَهُ : وَأَمرَنِي أَن آمُر أَصْحَابِي (أَو من معي) أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ أَو بالإهلال ، يُرِيد أَحدهمَا وَفِي رِوَايَة لَهُ كَرِوَايَة ابْن حبَان الأولَى . وَفِي رِوَايَة لَهُ : جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ : مُر أَصْحَابك أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ ؛ فَإِنَّهَا شعار الْحَج (وَرَوَاهُ) ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة خَلاد بن السَّائِب أَيْضا عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من هَذَا الْوَجْه أَيْضا قَالَ ( التِّرْمِذِيّ عقيب حَدِيث) خَلاد ، عَن أَبِيه : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . قَالَ : وَرَوَى بَعضهم هَذَا الحَدِيث عَن خَلاد بن السَّائِب ، عَن زيد بن خَالِد ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَا يَصح . قَالَ : وَالصَّحِيح هُوَ عَن خَلاد بن السَّائِب ، عَن أَبِيه . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : الصَّحِيح رِوَايَة مَالك وَابْن عُيَيْنَة عَن خَلاد ، عَن أَبِيه ، كَذَلِك قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره . وَقَالَ صَاحب الإِمَام : قيل : جوّده مَالك وَابْن جريج وَمعمر ، وَلم يروه عَن السَّائِب غير (ابْنه) خَلاد . وَخَالف ابْن حبَان فَقَالَ فِي صَحِيحه : سمع هَذَا الْخَبَر خَلاد بن السَّائِب من أَبِيه وَمن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ولفظاهما مُخْتَلِفَانِ ، وهما طَرِيقَانِ محفوظان . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق زيد بن خَالِد أَيْضا ، وَمن طَرِيق ثَالِث عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب ، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَمرنِي جِبْرِيل بِرَفْع الصَّوْت بالإهلال ؛ فَإِنَّهُ من شَعَائِر الْحَج، ثمَّ قَالَ : هَذِه الْأَسَانِيد كلهَا صَحِيحَة ، وَلَيْسَ يُعلل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر ؛ فَإِن السّلف (كَانَ يجْتَمع) عِنْدهم الْأَسَانِيد لمتن وَاحِد كَمَا (يجْتَمع) عندنَا الْآن . قلت : وَله طَرِيق رَابِع رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن دِينَار ، ثَنَا أَبُو حَازِم ، عَن جَعْفَر (بن عَبَّاس) ، عَن ابْن عَبَّاس أن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن جِبْرِيل أَتَانِي فَأمرنِي أَن أعلن (بِالتَّلْبِيَةِ) .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس عشر أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي فيرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ · ص 152 الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيل فَأمرنِي أَن آمُر أَصْحَابِي فيرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ وَأحمد فِي مسنديهما، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة خَلاد بن السَّائِب ، (عَن أَبِيه ) عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَفْظهمْ خلا أَحْمد وَالنَّسَائِيّ (وَابْن مَاجَه) وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن جِبْرِيل أَتَانِي (فَأمرنِي) (أَن) آمُر أَصْحَابِي - أَو من معي - أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ أَو بالإهلال ، يُرِيد أَحدهمَا وَلَفظ أَحْمد : بِالتَّلْبِيَةِ والإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : كن عجاجًا ثجاجًا والعجّ : التَّلْبِيَة ، والثّجّ : نحر الْبدن . وَلَفظ النَّسَائِيّ : جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، مُر أَصْحَابك أَن يرفعوا (أَصْوَاتهم) بِالتَّلْبِيَةِ وَلَفظ ابْن مَاجَه وَابْن حبَان : (أَتَانِي) جِبْرِيل (فَأمرنِي) أَن آمُر أَصْحَابِي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهما : أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، مُر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ ؛ فَإِنَّهُ من شعار الْحَج وَلَفظ الْحَاكِم : أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ : مر أَصْحَابك أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال وَفِي رِوَايَة لَهُ : مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا صِيَاحهمْ (بِالتَّلْبِيَةِ) فَإِنَّهَا (من) شعار الْحَج ، وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ : أَتَانِي جِبْرِيل (فَأمرنِي) أَن آمُر أَصْحَابِي أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بالإهلال (أَو) بِالتَّلْبِيَةِ أَو أَحدهمَا وَفِي (رِوَايَة) لَهُ : وَأَمرَنِي أَن آمُر أَصْحَابِي (أَو من معي) أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ أَو بالإهلال ، يُرِيد أَحدهمَا وَفِي رِوَايَة لَهُ كَرِوَايَة ابْن حبَان الأولَى . وَفِي رِوَايَة لَهُ : جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ : مُر أَصْحَابك أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ ؛ فَإِنَّهَا شعار الْحَج (وَرَوَاهُ) ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة خَلاد بن السَّائِب أَيْضا عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من هَذَا الْوَجْه أَيْضا قَالَ ( التِّرْمِذِيّ عقيب حَدِيث) خَلاد ، عَن أَبِيه : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . قَالَ : وَرَوَى بَعضهم هَذَا الحَدِيث عَن خَلاد بن السَّائِب ، عَن زيد بن خَالِد ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَا يَصح . قَالَ : وَالصَّحِيح هُوَ عَن خَلاد بن السَّائِب ، عَن أَبِيه . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : الصَّحِيح رِوَايَة مَالك وَابْن عُيَيْنَة عَن خَلاد ، عَن أَبِيه ، كَذَلِك قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره . وَقَالَ صَاحب الإِمَام : قيل : جوّده مَالك وَابْن جريج وَمعمر ، وَلم يروه عَن السَّائِب غير (ابْنه) خَلاد . وَخَالف ابْن حبَان فَقَالَ فِي صَحِيحه : سمع هَذَا الْخَبَر خَلاد بن السَّائِب من أَبِيه وَمن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ولفظاهما مُخْتَلِفَانِ ، وهما طَرِيقَانِ محفوظان . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق زيد بن خَالِد أَيْضا ، وَمن طَرِيق ثَالِث عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب ، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَمرنِي جِبْرِيل بِرَفْع الصَّوْت بالإهلال ؛ فَإِنَّهُ من شَعَائِر الْحَج، ثمَّ قَالَ : هَذِه الْأَسَانِيد كلهَا صَحِيحَة ، وَلَيْسَ يُعلل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر ؛ فَإِن السّلف (كَانَ يجْتَمع) عِنْدهم الْأَسَانِيد لمتن وَاحِد كَمَا (يجْتَمع) عندنَا الْآن . قلت : وَله طَرِيق رَابِع رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن دِينَار ، ثَنَا أَبُو حَازِم ، عَن جَعْفَر (بن عَبَّاس) ، عَن ابْن عَبَّاس أن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن جِبْرِيل أَتَانِي فَأمرنِي أَن أعلن (بِالتَّلْبِيَةِ) .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 46 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند السائب بن خلاد بن سويد أبي سهلة الأنصاري · ص 255 ومن مسند السائب بن خلاد بن سويد أبي سهلة الأنصاري - والد خلاد بن السائب - عن النبي صلى الله عليه وسلم 3788 - [ د ت س ق ] حديث : أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ، ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية ...... الحديث . د في الحج (27: 3) عن القعنبي ، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب الأنصاري ، عن أبيه به. ت في ه (الحج 15) عن أحمد بن منيع ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر - بمعناه، وقال: حسن صحيح. س في ه (الحج 55) عن إسحاق بن إبراهيم - ق في ه (الحج 16: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عن سفيان به. (ز) روي عن خلاد بن السائب ، عن زيد بن خالد الجهني ، وقد مضى - (ح3750) .