الشروح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنَا سُفْيَانُ نَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ ، فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا ، وَيَقُولُ : أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : اللَّطْحُ : الضَّرْبُ اللَّيِّنُ . ( أُغَيْلِمَةَ ) : بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي قَدَّمْنَا . قَالَ فِي النَّيْلِ : مَنْصُوبٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَوْ عَلَى النَّدْبِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : تَصْغِيرُ أَغْلِمَةٍ بِسُكُونِ الْغَيْنِ ، وَكَسْرِ اللَّامِ ، جَمْعُ غُلَامٍ وَهُوَ جَائِزٌ فِي الْقِيَاسِ ، وَلَمْ يَرِدْ فِي جَمْعِ الْغُلَامِ أَغْلِمَةٌ ، وَإِنَّمَا وَرَدَ غِلْمَةٌ بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَالْمُرَادُ بِالْأُغَيْلِمَةِ الصِّبْيَانُ ، وَلِذَلِكَ صَغَّرَهُمْ ( عَلَى حُمُرَاتٍ ) : بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ جَمْعُ لْحُمُرِ ، وَحُمُرٌ جَمْعٌ لِحِمَارٍ ( فَجَعَلَ ) : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( يَلْطَحُ ) : بِفَتْحِ الْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا حَاءٌ مُهْمَلَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : اللَّطْحُ : الضَّرْبُ اللَّيِّنُ عَلَى الظَّهْرِ بِبَطْنِ الْكَفِّ انْتَهَى . أَيْ يَضْرِبُ بِيَدِهِ ضَرْبًا خَفِيفًا ، وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ مُلَاطَفَةً لَهُمْ . ( أَفْخَاذَنَا ) : جَمْعُ فَخِذٍ ( وَيَقُولُ أُبَيْنِيَّ ) : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ يَاءِ التَّصْغِيرِ ، وَبَعْدَهَا نُونٌ مَكْسُورَةٌ ، ثُمَّ يَاءُ النَّسَبِ الْمُشَدَّدَةُ ، كَذَا قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ فِي شَرْحِ السُّنَنِ . وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْأُبَيْنِيُّ بِوَزْنِ الْأُعَيْمِيِّ تَصْغِيرًا لِأَبْنَا بِوَزْنِ أَعْمَى هُوَ جَمْعُ ابْنٍ . ( حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) : اسْتَدَلَّ بِهَذَا مَنْ قَالَ إِنَّ وَقْتَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَعْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ . وَالْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ بَجَلِيٌّ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُنْقَطِعٌ . وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : الْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْئًا . انْتَهَى . وَالْعُرَنِيُّ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ .