تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 2105 من «سنن أبي داود»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحديث الأول أولم وَلَو بِشَاة · ص 673

كتاب الصَدَاق كتاب الصَدَاق ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فثمانية : أَحدهَا عَن أنس بن مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعَلِيهِ ردع زعفران ، فَقَالَ : مَهيم . قال : تزوجت امْرَأَة من الْأَنْصَار ، فَقَالَ : مَا أَصدقتهَا ؟ فَقَالَ : وزن نواة من ذهب - وَفِي رِوَايَة : عَلَى نواة من ذهب - فَقَالَ : بَارك الله لَك ، أولم وَلَو بِشَاة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَلم أر فِيهِ رَدْع وَإِنَّمَا فِيهِ أثر صفرَة أَو وضر صفرَة . وَالردع - برَاء ودال وَعين مهملات - : أثر الطّيب ، وَلم يقْصد ؛ بل تعلق بِهِ . وَمهيم - بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الْهَاء وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم مَعْنَاهَا : مَا شَأْنك . قال الرَّافِعِيّ : وَيُقَال إِنَّهَا كلمة يَمَانِية . قال إِمَام الْحَرَمَيْنِ : وَهِي كلمة تسْتَعْمل فِي التهاني (رَآهَا) البصريون من الْأُصُول كصَه ، ومَه ، وهَيْهَات . وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ : مَعْنَاهُ مَا هَذِه ، فَإِنَّهُ يسْتَعْمل فِي (السُّؤَال) . والنواة : اسْم لخمسة دَرَاهِم ، كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ وَكَذَا فَسرهَا أَكثر الْعلمَاء وفيهَا خلاف أوضحته فِي شرحي للعمدة فَليُرَاجع مِنْهُ . (وَقَالَ عبد الرَّزَّاق : أبنا إِسْمَاعِيل بن عبد الله ، عَن حميد ، عَن أنس قَالَ : وَذَلِكَ مَعْنَى النواة : دانقان من ذهب . قال ابْن حزم : الدانق : سدس الدِّرْهَم الطَّبَرِيّ وَهُوَ الأندلسي ، والدانقان : ثلث دِرْهَم أندلسي ؛ فَهُوَ سدس مِثْقَال الذَّهَب ، وَهَذَا خبر مُسْند) .