--- title: 'حديث: رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ | سنن أبي داود (2237)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92022' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92022' content_type: 'hadith' hadith_id: 92022 book_id: 3 book_slug: 'b-3' --- # حديث: رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ | سنن أبي داود (2237) **طرف الحديث**: رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ## نص الحديث > بَابٌ : إِلَى مَتَى تُرَدُّ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهَا 2240 2237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ، نَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فِي حَدِيثِهِ : بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : بَعْدَ سَنَتَيْنِ . **المصدر**: سنن أبي داود (2237) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن عبد البر**: هذا خبر متروك - **الترمذي**: أخرجه الترمذي وابن ماجه من رواية حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد قال الترمذي وفي إسناده مقال ثم أخرج عن يزيد بن هارون أنه حدث بالحديثين عن ابن إسحاق وعن حجاج بن أرطاة ثم قال يزيد حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق وقال الترمذي في حديث ابن عباس لا يعرف وجهه - **يزيد بن هارون**: حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق - **البخاري**: وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا - **الترمذي**: ليس بإسناده بأس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه - **يزيد بن هارون**: حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب - **البخاري**: حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب - **الدارقطني**: حديث عبد الله بن عمرو لا يثبت والصواب حديث ابن عباس - **البخاري**: حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة - **المباركفوري**: هو أصح - **يزيد بن هارون**: حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب - **عبد الحق الإشبيلي**: فيه محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه معه إلا من هو دونه - **ابن عبد البر**: هذا خبر متروك - **يزيد بن هارون**: حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب - **البخاري**: حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب - **الدارقطني**: حديث عبد الله بن عمرو لا يثبت والصواب حديث ابن عباس - **المباركفوري**: هو أصح - **البخاري**: حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة - **يزيد بن هارون**: حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب - **عبد الحق الإشبيلي**: فيه محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه معه إلا من هو دونه ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود > بَابُ إِلَى مَتَى تُرَدُّ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ إِذَا أَسْلَمَ بَعْدَهَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ، نَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ . ( ح ) وَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > بَابُ نِكَاحِ أَهْلِ الشِّرْكِ قَوْلُهُ : وَإِذَا تَزَوَّجَ الْكَافِرُ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، أَوْ فِي عِدَّةِ كَافِرٍ ، وَذَلِكَ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَا أُقِرَّا عَلَيْهِ ; قُلْت : فِي صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ أَحَادِيثُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْمُشْرِكِينَ بِحَدِيثِ الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ رَجَمَهُمَا … ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > بَابُ نِكَاحِ أَهْلِ الشِّرْكِ قَوْلُهُ : وَإِذَا تَزَوَّجَ الْكَافِرُ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، أَوْ فِي عِدَّةِ كَافِرٍ ، وَذَلِكَ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَا أُقِرَّا عَلَيْهِ ; قُلْت : فِي صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ أَحَادِيثُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْمُشْرِكِينَ بِحَدِيثِ الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ رَجَمَهُمَا … ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > بَابُ نِكَاحِ أَهْلِ الشِّرْكِ قَوْلُهُ : وَإِذَا تَزَوَّجَ الْكَافِرُ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، أَوْ فِي عِدَّةِ كَافِرٍ ، وَذَلِكَ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَا أُقِرَّا عَلَيْهِ ; قُلْت : فِي صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ أَحَادِيثُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْمُشْرِكِينَ بِحَدِيثِ الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ رَجَمَهُمَا … ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > بَابُ نِكَاحِ أَهْلِ الشِّرْكِ قَوْلُهُ : وَإِذَا تَزَوَّجَ الْكَافِرُ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، أَوْ فِي عِدَّةِ كَافِرٍ ، وَذَلِكَ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَا أُقِرَّا عَلَيْهِ ; قُلْت : فِي صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ أَحَادِيثُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْمُشْرِكِينَ بِحَدِيثِ الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ رَجَمَهُمَا … ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > داود بن الحصين المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس 6073 - [ د ت ق ] حديث : رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول الحديث . د في الطلاق (24) عن النفيلي، عن محمد بن سلمة - و (24) عن محمد بن عمرو الرازي زنيج، عن سلمة بن الفضل - و (24) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون - ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، عنه به. ت في النكاح (42: 2) عن هناد، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق بمعناه - وقال: بع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > داود بن الحصين المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس 6073 - [ د ت ق ] حديث : رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول الحديث . د في الطلاق (24) عن النفيلي، عن محمد بن سلمة - و (24) عن محمد بن عمرو الرازي زنيج، عن سلمة بن الفضل - و (24) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون - ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، عنه به. ت في النكاح (42: 2) عن هناد، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق بمعناه - وقال: بع… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-100513.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92022 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة