--- title: 'حديث: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ | سنن أبي داود (2367)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92207' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92207' content_type: 'hadith' hadith_id: 92207 book_id: 3 book_slug: 'b-3' --- # حديث: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ | سنن أبي داود (2367) **طرف الحديث**: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ## نص الحديث > 2369 2367 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ ، نَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ ، وَهُوَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ مِثْلَهُ . **المصدر**: سنن أبي داود (2367) ## أحكام العلماء على الحديث - **البخاري**: صححه - **علي ابن المديني**: صححه - **البخاري**: هو أصح ما روي فيه - **عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني**: صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك - **ابن خزيمة**: صح الحديثان جميعا - **ابن حبان**: صح الحديثان جميعا - **الحاكم**: صح الحديثان جميعا ## شروح وخدمات الحديث ### الطب النبوي — الطب النبوي > فصل وفي ضمن هذه الأحاديث المتقدمَةِ استحبابُ التداوي ، واستحبابُ الحِجَامة ، وأنها تكون في الموضع الذي يقتضيه الحالُ ؛ وجوازُ احتجامِ الْمُحْرِم ، وإنْ آل إلى قطع شيء من الشَّعر ، فإن ذلك جائز . وفي وجوب الفديةِ عليه نظر ، ولا يَقوَى الوجوبُ ، وجوازُ احتجامِ الصائم ، فإنَّ في ( صحيح البخاري ) أَنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – احْتَجَمَ وهو صائم . ولكن : هل يُفطِرُ بذلك ، أم لا ؟ مسألة أُخرى ،… ### التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة > كتاب الصوم 46 - حديث: أفطر الحاجم والمحجوم . أخرجه الأربعة والحاكم عن ثوبان، وأبو داود والحاكم عن شداد بن أوس، والترمذي والحاكم عن رافع بن خديج، والنسائي عن علي وأسامة بن زيد وبلال ومعقل بن يسار وأبي موسى وأبي هريرة وعائشة، والبزار عن أنس وجابر وسمرة وابن عباس، والطبراني عن ابن عمر. ### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود > حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ ، نَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ ، وَهُوَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى خَالِدٌ الْحَ… ### أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف > 318 - أفطر الحاجم والمحجوم أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي عن ثوبان رضي الله عنه ، وصححه ابن راهويه وابن المديني ، وقال السيوطي : هو متواتر . سببه : أخرج الإمام أحمد والترمذي عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم ، وأخرج البيهقي في الشعب من طريق غيا… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 4819 - [ د س ] حديث : أفطر الحاجم والمحجوم - ومنهم من ذكر فيه قصة. د في الصوم (28: 3) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عنه به - وقال: رواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة بإسناد أيوب مثله. س فيه (الصوم، الكبرى 92 - ج: 3) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن أيوب به - وقال: عباد بن منصور ليس بحجة في الحديث، وقيل: إن ريحان ليس بقديم السماع منه. و (92 - د… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-105413.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/92207 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة