تخريج كتب التخريج والعلل

وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ : أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ : أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ . انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمٍ ، وَلَمْ يَنْوِه لَيْلًا أَنَّهُ يُجْزِئُهُ نَهَارًا قَبْلَ الزَّوَالِ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ : لَمْ يَكُنْ صَوْمُ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا ، فَلَهُ حُكْمُ النَّافِلَةِ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْنَا صِيَامُهُ ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنِّي صَائِمٌ ، فَصَامَ النَّاسُ قَالَ : وَبِدَلِيلِ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ مَنْ أَكَلَ بِالْقَضَاءِ . انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَالْجَوَابُ أَنَّ حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ مَعْنَاهُ : لَيْسَ مَكْتُوبًا عَلَيْكُمْ الْآنَ ، أَوْ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ بَعْدَ أَنْ فُرِضَ رَمَضَانُ ، قَالَ : وَهَذَا ظَاهِرٌ ، فَإِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ ، وَهُوَ إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَمَا أَسْلَمَ ، فِي سَنَةِ تِسْعٍ ، أَوْ عَشْرٍ ، بَعْدَ أَنْ نُسِخَ صَوْمُ عَاشُورَاءَ بِرَمَضَانَ ، وَرَمَضَانُ فُرِضَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ، وَنَسْخُ عَاشُورَاءَ بِرَمَضَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ : فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ ، قَالَ : مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ انْتَهَى . قَالَ : وَأَمَّا تَرْكُ الْأَمْرِ لِقَضَائِهِ : فَإِنَّ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ الْيَوْمَ بِكَمَالِهِ لَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهُ ، كَمَا قِيلَ فِيمَنْ بَلَغَ أَوْ أَسْلَمَ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ الْأَمْرُ بِالْقَضَاءِ فِي حَدِيثٍ غَرِيبٍ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةً عَنْ عَمِّهِ : أَنَّ أَسْلَمَ أَتَتْ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ قَالَ أَبُو دَاوُد : يَعْنِي عَاشُورَاءَ انْتَهَى . وَهَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، وَفِي صِحَّتِهِ نَظَرٌ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .