الشروح

بَابٌ : فِي الْغَزْوِ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ : الْكَفُّ عَن مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَلَا تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ ، وَلَا تُخْرِجْهُ مِنْ الْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ ، وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ ، لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ ، وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ ، وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ بَاب فِي الْغَزْوِ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ ( نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ) : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا قَافٌ صَدُوقٌ يَهِمُ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ . كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ ) : بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ مَجْهُولٌ مِنَ الْخَامِسَةِ . قَالَهُ فِي التَّقْرِيبِ ( ثَلَاثٌ ) : أَيْ ثَلَاثُ خِصَالٍ ( مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ ) : أَيْ مِنْ أَسَاسِهِ وَقَاعِدَتِهِ ( الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) : أَيْ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَمَنْ قَالَهَا وَجَبَ الِامْتِنَاعُ عَنِ التَّعَرُّضِ لِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ( وَلَا تُكَفِّرْهُ ) : بِالتَّاءِ ، نَهْيٌ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالنُّونِ فَهُوَ نَفْيٌ ، وَالتَّكْفِيرُ وَالْإِكْفَارُ نِسْبَةُ أَحَدٍ إِلَى الْكُفْرِ ( وَلَا تُخْرِجُهُ ) : بِالْوَجْهَيْنِ ( بِعَمَلٍ ) : أَيْ وَلَوْ كَبِيرَةٍ سِوَى الْكُفْرِ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فِي إِخْرَاجِ صَاحِبِ الْكَبِيرة إِلَى مَنْزِلَةٍ بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ ( وَالْجِهَادُ مَاضٍ ) : أَيْ وَالْخَصْلَةُ الثَّانِيَةُ كَوْنُ الْجِهَادِ مَاضِيًا وَنَافِذًا وَجَارِيًا وَمُسْتَمِرًّا ( مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ ) : أَيْ مِنَ ابْتِدَاءِ زَمَانِ بَعَثَنِي اللَّهُ ( إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي ) : يَعْنِي عِيسَى أَوِ الْمَهْدِيَّ ( الدَّجَّالَ ) : مَفْعُولٌ . وَبَعْدَ قَتْلِ الدَّجَّالِ لَا يَكُونُ الْجِهَادُ بَاقِيًا . أَمَّا عَلَى يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ فَلِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ ، وَعِنْدَ ذَلِكَ لَا وُجُوبَ عَلَيْهِمْ بِنَصِّ آيَةِ الْأَنْفَالِ ، وَأَمَّا بَعْدَ إِهْلَاكِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كَافِرٌ مَا دَامَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَيًّا فِي الْأَرْضِ ، وَأَمَّا عَلَى مَنْ كَفَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلِمَوْتِ الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ عَنْ قَرِيبٍ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَبَقَاءِ الْكُفَّارِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ . قَالَهُ الْقَارِيُّ لَا يُبْطِلُهُ . . . إِلَخْ بِضَمِّ أَوَّلِهِ ، وَالْمَعْنَى لَا يُسْقِطُ الْجِهَادَ كَوْنُ الْإِمَامِ ظَالِمًا أَوْ عَادِلًا وَهُوَ صِفَةُ مَاضٍ أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ ( وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ ) : أَيْ بِأَنَّ جَمِيعَ مَا يَجْرِي فِي الْعَالَمِ هُوَ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ ، وهذا هِيَ الْخَصْلَةُ الثَّالِثَةُ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .